修行正念和正知將能生出善戒

　　戒，是對身和語業的自製與紀律，正式的區分是在家戒與比丘、比丘尼戒。不過，一般而言，戒有個基本特性--動機。當我們正念或正知時，就有正確的動機，修行正念與正知將能生出善戒。

　　若我們穿上髒衣服，身體會變髒，心也會感到不舒服與沮喪，那是非常自然的。若保持身體潔淨，並穿上整潔的衣服，心就會變得輕快與喜悅。同樣的，當無法守護戒律時，我們的身行與言語就會腐化，而讓心痛苦、悲傷與沈重；我們將偏離正確的修行，無法洞見法的本質。善的身行與言語有賴于正確訓練的心，因爲身體與語言都由心所控製。因此，我們必須持續調伏自己的心。

　　定的修習能讓心更堅固

　　以定來訓練，能讓心更堅定、穩固，爲心帶來平靜。通常，未經訓練的心是動蕩不安的，難以控製與駕馭。這種心狂野地跟隨感官起舞，就如水往低處竄流一樣。農學家與工程師知道如何控製水，以供人類社會使用。他們築起水壩以攔截河流，建立水庫與渠道，只爲了輸送水讓人更方便地使用。這些蓄積起來的水，變成電力與燈光的來源--這是控製水流更進一步的利益，如此一來，不僅阻止它四處流竄、淹沒低地，還能發揮它的最大功效。

　　心受攔阻、控製、疏導的情況也是如此，這將能帶來無邊的利益。佛陀說："調伏之心，將帶給我們真正的快樂，因此好好訓練你的心，以得到它的最大利益。"同樣的，周遭的動物，如大象、馬、牛等，在使用它們之前，也必須先加以訓練，唯有如此，它們的力量才能充分發揮，爲我們所用。

　　調伏的心所帶來的福報，比未調伏的心要來得多。佛陀與聖弟子們都和我們一樣--從未調伏的心開始，但他們後來都成爲我們尊敬的對象，我們從他們的教導中得到許多利益。仔細想想，整個世界已從這些調伏心且獲得解脫者的身上，得到多少利益。受到控製與調伏的心，將能更適切地在各行各業幫助我們。有紀律的心，會使我們的生活保持平衡，讓工作更順利，並培養與發展出理性的行爲模式。最後，我們的快樂亦將隨之提升。