正分15 不舍願菩提心(4)

　　※【導讀】

　　在世人眼裏，“譏”莫大于在大庭廣衆之中當面揭短。在此情形下，若能不嗔不怒，而更反求諸己，“有則改之，無則加勉”，並進而把他作爲轉念修心的方便法門，而能“于彼還以益友想”，“而恭敬禮”的話，可真像是《證道歌》裏所說的那樣：“觀惡言，是功德，此即成吾善知識；不因讪謗起冤親，何表無生慈忍力？”能如是行者，舍真佛子其誰！能如是行者，何患佛道難成！

　　總之，以上有關“毀”、“譏”的兩偈，可以用《修心八頌》的第五偈進行總結：“他人出于忌妒心，非禮辱罵謗我等，沾光勝利願獻他，吃虧失敗甘自受！”

　　※【釋異】

　　“以”字的重譯原因可參閱正分13釋異。

　　與舊譯相比，新譯重譯的其他個別字詞，都是從更貼近藏文原義的考慮，無關大局，故不再贅言。

　　視若己子所愛人，

　　彼縱待我似寇仇，

　　還如母對重病兒，

　　倍愛憐之佛子行。

　　曾經像愛護自己的兒子一樣

　　養育、栽培過的某人，

　　就算他把我看成是仇敵

　　(一樣欺淩、虐待)，

　　(對于這種恩將仇報的惡人，)

　　(我還是要報怨以德，)

　　而像慈母對待

　　(因)患病(而變得邪惡)的兒子一樣，

　　而加倍地(關心和)愛憐他，

　　(有關這一點兒，)

　　是佛子(們)所應實踐的。