正分8 共下士道 棄惡向善

　　※【導讀】

　　跨入佛門之後，就要學習因果的萬有法則，了解“種瓜得瓜、種豆得豆”的因果道理，從而深信“苦有苦因、善有善果”。所以，接下來作者就告誡我們爲了免于墮入惡趣，就應極力地回避惡業，爭取獲得屬于善趣的人天果報。這就是阿底峽尊者教導佛子們所應學修的“共下士道”的主要內容。

　　※【釋異】

　　此偈舊譯譯作“諸極難忍惡趣苦，能仁說爲趣業果；故雖遭遇命難緣，終不造罪佛子行”。其中的“能仁說爲趣業果”一句，藏文原義是“能仁說是惡業果”，其中並沒有複雜難解的文法結構。這個“趣業果”的譯法，我不知道是否出現過傳抄或排版錯誤，否則，便是“難以理解”的了。

　　首先，前一句的“諸極難忍惡趣苦”，與其相對應的，就正好是“惡業果”，藏文原文中無論文、義都是這樣。若譯爲“業果”，則與藏文“惡業果”的內涵相差極大，嚴重違背藏漢文字的“對等性”，因而，有損翻譯的信實原則；其二，這個“趣”字，在漢文只有作名詞用的“興趣”之義，以及作動詞用的“趣向，走向”之義，因此，“諸極難忍惡趣苦，能仁說爲趣業果”的譯法，可謂既無文字上的信實，也無讀誦上的通達，更讓人難解其義。故新譯依據藏文原義，順理成章地譯成了“能仁說是惡業果”。

　　舊譯的“造罪”與新譯的“作惡”，文義相差不遠，但“作惡”更貼近藏文原文。這裏的“惡”，基本上是特指“十惡業”。

　　叁有樂如草頭露，

　　是須臾頃壞滅法；

　　故于不變解脫果，

　　力追求是佛子行。

　　“叁有”{2}的快樂，

　　就像那草頭的露珠一樣，

　　具有稍縱即逝的屬性；

　　(因此，勵力)追求

　　永不變壞的勝妙解脫之果，

　　(這一點兒，)

　　是佛子(們)所應實踐的。