..續本文上一頁增長咒

　　嗡·桑拔日阿 桑拔日阿 鼻麻拿 薩日阿 麻哈臧拔吽

　　嗡·麻日阿麻日阿鼻麻日阿尬日阿 麻哈雜拔吽啪

　　嗡·桑拔日阿桑拔日阿 麻哈雜不吽啪

　　七誦

　　嗡阿吽

　　百八誦

　　以我與諸輪涅叁世中，所積以及本淨佛性善，

　　彼諸回向一切母變衆，祈速解脫輪回證圓覺！

　　願以此福得證一切智，而敗一切錯謬之敵衆；

　　並使生老病死攪擾之，一切衆生早出輪回海！

　　大金剛持帝洛那若及，瑪巴密勒法王岡波巴，

　　帕莫竹巴勝者直貢巴，願諸噶舉上師具吉祥！

　　遍見遍知所知法之王，于緣起處通利直貢巴，

　　願寶吉祥教法盡有邊，以諸聞思講修住持之！

　　祈禱上師貴體恒安康，祈禱尊身壽量極久長，

　　祈禱佛法事業恒增盛，願得不離上師賜加持！

　　生生世世不離勝上師，而得安享妙法之瑞祥，

　　地道功德最極圓滿已，願速得證金剛總持位！

　　文殊師利勇猛智，普賢慧行亦複然，

　　我今回向諸善根，隨彼一切常修學！

　　已證叁身佛陀之加持，不變谛實法性之加持，

　　合和無诤僧伽之加持，以此願如回向得成辦！

　　輪回中時 怙主龍樹 造頌 智學法師 恭譯

　　輪回中時願我一切生，于法未得勝妙安忍前，

　　縱于何時莫生叁惡趣，而祈生于善道人身中！

　　既已生于善道人之身，莫爲惡行國王及其臣，

　　莫生斷人頭舌兵將身，及以搏利油工商與賊，

　　願我莫生受縛仆役身，莫爲諸衆比丘掌控主，

　　願我莫爲衆生執掌者，莫生邊地賤種集聚地，

　　莫爲盲聾愚啞忌妒者，莫生外道邪見屠夫身！

　　願我未得菩提心要間，恒常身健無有諸缺失，

　　具足根門高貴爲人敬，願生行持殊勝正法身！

　　既生行持正法之身已，願我年少入道具律儀，

　　此世無諸病患作留難，生已願速得遇佛陀法！

　　我既已速得遇佛陀法，亦以聞思修叁淨自心，

　　勿使六識渙散于六塵，而能專注隨意入等持，

　　藉此叁界無余有情之，無量利樂願我得修成！

　　修習佛法除應具備遠大目標，爭取解脫、成佛、往生之外，更應避免墮落惡道，希求能夠生生世世不斷行持正法的暇滿人身。怙主龍樹貴爲大乘八宗之祖，尚且如此發願，平凡如我，更應勵力勉之。本祈願文應諸共修弟子祈請，“堪布寶吉祥譯師”之名持有者——慚愧 智學 公曆2008年8月30日譯竟于北京道場。希望與此有緣大衆皆能見聞得益，早得暇滿，趣入正法、正道、正見、正行。善哉，願吉祥！

　　願晝吉祥夜吉祥，晝夜六時恒吉祥，

　　一切時中吉祥者，願諸上師哀攝受！

　　願晝吉祥夜吉祥，晝夜六時恒吉祥，

　　一切時中吉祥者，願諸叁寶哀攝受！

　　願晝吉祥夜吉祥，晝夜六時恒吉祥，

　　一切時中吉祥者，願諸護法常擁護！

　　將秋叁敲仁波切，麻寄巴囊寄糾幾；

　　寄巴娘巴沒巴以，公乃公都派哇肖！

　　殊勝大寶菩提心，諸未生者祈生起；

　　已生起者勿衰退，而願輾轉更增盛！

　　米拉日巴尊者的心傳弟子

　　達波噶舉創始人

　　──偉大的達波拉結 ·岡波巴大師

　　附錄

　　《岡波巴大師全集》譯講訊息

　　達波拉結·岡波巴大師是米拉日巴尊者的唯一心傳弟子，也是包括帕竹噶舉、直貢噶舉、竹巴噶舉、噶瑪噶舉等在內的十二個“達波噶舉”分支的開山鼻祖，更是西藏最具實修特色的噶舉教法的最後一位共同祖師。

　　由于岡波巴大師早年追隨阿底峽尊者的噶當傳承出家，所以，他所開創的“達波噶舉”，既具噶當教法中循序漸進的“道次第”思想，又有噶舉教法中極具實修風範的“大印”與“六法”教導；既具王者之氣的莊重嚴謹，又有瑜伽行者的揮灑自如，他以極大的睿智，而將兩者無可替代的優點，最大可能地完美結合在了一起。

　　由于岡波巴大師在噶舉傳承中的重要地位，所以，《岡波巴大師全集》自然是所有“噶舉人”的必讀書；又由于宗喀巴大師在《六法》與密法方面，主要傳承于“達波噶舉”的“帕竹噶舉”與“直貢噶舉”，所以，《岡波巴大師全集》也是格魯巴的重要參考數據；更由于“大印教法”與“大圓滿”見解上的高度一致性，《岡波巴大師全集》也曆來爲甯瑪上師們所看重；再加上岡波巴大師極其注重宏揚“如來藏”的“本覺心”，提倡“直指本心，見性成佛”的“大印”頓悟思想，頗類禅宗，所以，《岡波巴大師全集》也可以作爲漢藏教法溝通的重要橋梁，而其中有關“那若六法”方面的禅修要訣，更可以是每個實修者避免誤入歧途的重要指南。

　　基于上述緣故，筆者在受益和感動之余，才發心漢譯整理《岡波巴大師全集》，以期利樂當世、裨益未來。

　　經過兩年多的艱苦努力，《岡波巴大師全集·吉祥荟萃》和《岡波巴大師全集·珍珠之鬘》的翻譯工作已經完成，並已付梓出版，以期對學佛之人和與本書有緣之人有所助益。由于譯者和編者水平有限，也難免會有一些缺憾，希望廣大有識之士能夠及時提供建議和指正。今後，我們也會將《岡波巴大師全集》的其余部分陸續翻譯出版。《岡波巴大師全集》共有2600多個藏頁，譯成漢文後，將有5000多個頁碼，相當于10部400～500頁左右的大型書籍，這是一個很大的工程。因此，如果有讀者願意參與該書的翻譯和推廣工作或對該書的學習交流以及禅修體驗有疑問，可直接與叢書譯者聯系。

　　電話：13611151016

　　郵箱：gampopa@hotmail.com

　　《岡波巴大師全集》內容簡介

　　《岡波巴大師全集》的藏文本共有四部，現有的全套著述共有2600多個藏頁，書中沒有作明確的內容歸類；漢譯本中，根據內容的不同，可以劃分成五大主題，全部藏本漢譯後，應有相當于10部400~500頁的大型書籍的量，再加上詳細的注釋之後，其量還會大幅攀升。具體內容簡介如下：

　　這五部分是岡波巴大師在法會上，對于大衆的普遍訓道開示，內容涉及顯密教法的各個部分，但主要還是闡釋大師獨特的“道次第”思想，以及甚深的般若正見——“大印”教法。此中不以引用經論爲主，處處都是尊者內心的證悟和體驗的精華與結晶、表白與流露，因爲是由弟子記錄後流傳後世的，所以更增加了現場的親切感，相信每個喜歡參究“西來之意”，以及喜歡參究“般若心法”的東土佛子，都會愛不釋手，受益匪淺。

　　帕莫竹巴——“帕竹噶舉”創始人，由此又衍生出“直貢噶舉”、“竹巴噶舉”等八個支派；宗喀巴大師從青海入藏後很長時間內，都是在學習“帕竹噶舉”和“直貢噶舉”教法，所以，宗喀巴大師本人，也一直得力于這兩大噶舉教派的支持，其中，甚至包括宗喀巴大師所創建的第一座寺廟——甘丹寺的地盤，也是當時的“帕竹噶舉”施予的。

　　第一世噶mb——即第一世“DB法王”都松欽巴，“噶瑪噶舉”創始人；

　　包絨巴——“包絨噶舉”的創始人，現法脈衰微；

　　公醋——岡波巴大師的俗家親侄，曾法席昌盛，現無嗣承；

　　瑜伽士曲傭——公認的證悟最深、最得岡波巴大師欣賞的心印弟子，可惜事業不大。

　　善答還需善問。大師級的弟子請教大師級的師父，內容涉及甚深瑜伽內證的方方面面，包括“那若六法”中有關氣、脈、明點修持的難點與瓶頸，以及有關“大印”深見的抉擇與印證。

　　一場如臨目前的精彩對談、目不暇給的法的飨宴……

　　第叁：《岡波巴大師賜教的大印及那若六法》

　　此輯大多都是岡波巴大師對于入室弟子們，就“大印”與“那若六法”所作的系統而精辟的開示，由主要門人弟子記錄彙編而成，彌足珍貴。借此，我們可以有幸一睹“達波嘎舉”的真實風采，嘗一嘗原汁原味的有關“大印”的開示。其中大談心性頗類禅宗，完全迥異于其他密教太重事項之偏。

　　第四：《散金碎玉——大師教法拾遺》

　　金剛雖碎，尚值萬貫。經雲“于一毫端見十方刹”，在大師只言片語的教誨之中，有心人卻能窺到大師教法的全體風貌以及其中的關鍵與扼要……

　　第五：《解脫莊嚴論》

　　《解脫莊嚴論》是岡波巴大師糅合由阿底峽尊者傳來的“噶當經教傳承”，以及由帝洛巴、那若巴、瑪爾巴到米拉日巴尊者之間的“噶舉耳傳教授”這兩大法脈于一爐而作的西藏曆史上第一部大乘顯教菩提道次第書，書中到處都透露著大師獨到的見解與特色。張澄基先生曾有翻譯，因張先生身在美國，一些疑問未能澄清，且有一些不容忽視的錯譯、誤譯現象，待請教喇嘛上師，澄清問題以後，准備重譯。

　　另外，《岡波巴大師全集》的藏文本，也在整理其他抄本，據說大約會多出一藏部左右，待確認之後，多出部分，會相繼補譯。

《附錄》全文閱讀結束。