問：有人說，藏傳佛教的樂空雙運是受了印度性力派的影響，請問您怎麼看？

　　答：樂空雙運，不是從印度性力派傳來的，它是密宗《時輪金剛》的最高修持方法，但這種修法，在寺院中一般沒有人行持。

　　不過，它的理論基礎，顯宗的經論中也處處都有，像六祖的“煩惱即菩提”——貪、嗔、癡是菩提，這就是樂空雙運的觀點；而如果能落實到修持上，到了最高境界時，的確是轉煩惱爲菩提。所以，不要說密宗，顯宗也成立這一點。

　　當然，對此不太了解的人，也許會從自己的文化背景出發，輕易評判這些高深的教義，但這樣做，其實是很不妥當的。你們可以去藏地的寺院看看，看看他們在做些什麼，在怎樣地守護戒律，也看看密續是怎麼說的，和顯宗有何差別……

　　二十多年了，在我潛心研究藏、漢這兩種不同傳承教義的過程中，可以說，沒有發現一處相違的地方。如果真的有，那我也不會執迷不悟，一味袒護自宗的觀點，這又何必呢？我也知道什麼是公正。

　　因此，大家一定要擦亮慧眼！

　　廈門大學問答『 2012年 2月24日晚上 』