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「索達吉堪布·問答釋疑」作品集：
如何克製不清淨的意念？
既然自己的力量如此微不足道，這種付出有意義嗎？還值得堅持下去嗎？
在家居士怎樣才能保持精進？
我是一名藏傳佛教徒，每天都修上師瑜伽。請問：上師瑜伽是否相當于禅修？
讀佛書與磕頭，哪一個更有功德？
六道輪回像一臺巨大的機器· · · 誰製造了這個機器？又是什麼動力使它不斷地運轉？誰製造了這個機器？又是什麼動力使它不斷地運轉？
既然“過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得”，那了知幸福的心可得嗎？
人生有叁重境界，第一重是‘看山就是山，看水就是水’· · · 請您解釋一下這叁重境界
問：何爲大乘佛教？何爲小乘佛教？我們應該信仰大乘佛教還是小乘佛教？
在修上師瑜伽時，是否可將蓮花生大士觀爲根本上師？
爲什麼夢中犯錯不算犯錯，現實中犯錯卻算犯錯？
我總感覺自己這半輩子太苦了。請問，有沒有辦法改變下半輩子的命運？
吃素的人可否食用雞蛋和牛奶？
我長期吃素，兼修八關齋戒，可是經常會遇到被動殺生，比如朋友請吃飯時要點殺。我該怎麼辦？
我媽媽患了癌症，有什麼方法能幫助她？
佛教提倡出世，儒教提倡入世，佛教追求精神上的財富，儒教追求現實的東西。您如何評價儒教？
如何才能生起往生極樂世界的信心和希願？
在助念的時候，我們能不能受用亡者家中的齋飯和交通費用？
遇到蟑螂、蚊子、蒼蠅的時候，是和它們相處呢？還是把它們驅逐出去？
有句話叫“道高一尺魔高一丈”魔到底又是什麼呢？
如果舍棄上師的話，就會下金剛地獄。我們以前學黃教，現在又學紅教，這算不算是舍棄上師呢？
上師答疑兩位複旦大學老師提問
佛教徒究竟是應該和社會接觸，還是不接觸？
爲了一些事，我和組長吵了起來，我很痛苦，我能轉其他學佛小組嗎？
爲什麼從佛經上看，佛陀在世的時候，有很多人成就小乘的四果，而不是大乘的菩薩果位呢？
和上師語言不通，會影響弟子的修行成就嗎？
我和人接觸時，常常對這個世界更厭離，請問，這是出離心的標志嗎？
什麼才算是學佛？
爲什麼做事之前不能先讓人知道呢？
怎麼來分析萬法的空性呢？
修行人日常的言行舉止有沒有一個標准來衡量呢？
我很想向我的上師求一生修行的大法，我應該做哪些准備？
佛教講“人成即佛成”，能具體說說嗎？
要讓人相信他們現在殺生等行爲，會招致地獄等惡果，真的很難。我應該怎麼勸導他們？
我經常說錯話，把事情弄糟，請上師告訴我，應該怎麼樣說話？
一位師兄剛學佛，覺得空性法門沒有什麼用處，我應該力勸他學習般若嗎？
見過幾位上師，但後來都沒有什麼聯系。只是通過看書，上網，選擇一些法門修行，這樣可以嗎？
現在書店中各種書籍很多，請問，我應該看什麼方面的書呢？
學習佛法需要多久？
我們香港習慣把藏傳佛教稱爲密宗，漢傳佛教稱爲顯宗，您覺得這個稱呼有沒有問題？
想請教您有關于聞思修行的問題，祈請堪布仁波切慈悲開示。
無論是內地還是香港，藏傳佛教的信徒們都很喜歡灌頂，不太喜歡聽聞教法，對此，您對香港弟子有什麼建議？
藏傳佛教有一種入座觀察修的竅訣· · · 能否開示一下觀察修的具體修持方法？
香港有些行者認爲：“讀太多的經論沒有用，因爲那些都是妄念· · · ”您是怎麼看的？
在戒殺吃素、放生護生方面· · · 能否再請堪布仁波切做一個勉勵大衆的開示？
理論只是在頭腦裏，沒有進入到心中· · · 怎麼樣才能讓佛法的意義在他們的相續中真正生起呢？
當培養什麼樣的人生觀與價值觀？應當具有何種思想與精神，才能夠走上一條真正安樂之道？
從凡夫到成佛的次第、條件是怎樣的？光靠灌頂行嗎？
歐洲菩提小組應該怎樣攝持更多有緣的衆生？
不同教派的法在一起弘揚是否合適？
在學佛道路上，應該怎樣看待家庭？如果找一個伴侶，是否會影響修行？
接受灌頂之後要守誓言，可是香港有些弟子不是很重視誓言· · · 請您開示。
您對于一般社會大衆做慈善事業有什麼樣的建議與指導？
請問您在學院教學的時候，有什麼有效的方法，可以使大衆透徹地深入法義？
要向香港市民尤其是年輕人弘法，您認爲應該怎麼做？
在家居士沒有條件像佛學院的僧衆那樣，長時間聞思修行，對于甚深的般若空性感到困難。請您開示應當研讀的中觀典籍。
對于一般在家的修行人，怎樣才能更好地修學，您可以給一個建議嗎？
漢地過去在學習印度佛教的聖祖、論師們的教法方面比較缺乏，對于如何改善這種現象，請您給予開示。
學習了那麼多經論，又做了那麼多《大圓滿前行》的座上觀修之後，在日常生活中，應該怎麼應用佛法？
由于網絡色情的泛濫，有許多年輕朋友過去曾經失足犯錯· · · 祈請堪布仁波切爲大衆開示。
最後一個問題是關于堪布您個人的，堪布您的母語是藏語吧。那您的漢語從哪裏學來，可以說得那麼好，學得比很多漢人還好。
我的師兄經常說我，過午不食不重要，不要執著在相上，他說得對嗎？
現在國內有些學者，尤其是學術界，只承認因明中的現量和比量· · · 對于聖教量，您的觀點是什麼樣的？
我是德國曼漢姆大學的老師。藏傳佛教在西方特別有吸引力，在德國的傳播，特別是80年代比較成功，爲何它這麼容易就能被大家接受呢？
福報可以消業障嗎？
超度亡者是用七天好，還是四十九天好？
常與無常不可能同時並存，但經中又說衆生的佛性常有不壞，而衆生的色身是無常壞滅的。這不是自相矛盾嗎？
日食、月食時，修善法的功德極大，這種說法對嗎？
如果一切唯心，上師也是心的自現，爲什麼還要報答師恩？既然心外無有衆生可度，還需要發菩提心嗎？
光盤做成轉經輪，功德會更大嗎？
如果不喜歡佛像的顔色和面容，把它改成自己喜歡的樣子，是否有過失？
松贊幹布，都曾親自到戰場上殺敵，那他們是爲了利益衆生而發動戰爭，還是爲了自己的利益而發動戰爭呢？
國家受到外敵入侵時· · · 也不能去傷害衆生？
修行人越精進，違緣障礙越多？
破密乘戒是極重的罪業，但許多忏悔法門中都說“五無間罪也能忏淨”，卻沒有提過破密乘戒，是不是五無間罪比破密乘戒更難忏悔？
“壇城”的含義是什麼？應該如何認識？
有人看《米拉日巴尊者傳》後很感動，但是對“上師沒說一句法，弟子也沒修一座法，卻能得到殊勝成就”不能完全理解。
倘若看了這些大德的經論後，也發了利益衆生的菩提心，不知道是否具有菩薩戒？
現在廣泛流通的某些經中，多處地方把“阿耨多羅叁藐叁菩提”縮短爲“叁藐叁菩提”，不知道這樣是否如法？
上師應該如何對待在家弟子？上師與上師之間應保持什麼關系？
會供需注意哪些細節？
顯宗很多佛教徒，對密宗最大的懷疑就是即身成佛· · · 生不起信心
作爲在家居士，應如何對待自己的根本上師？
佛陀大悲周遍，爲什麼不代衆生受苦，讓一切衆生都脫離輪回？
爲了利益衆生而流通法物，在此過程中賺取基本的生活費用，也是造地獄的因嗎？
有的出家人還俗了，他的出家衣服該怎麼處理？是否可以給剛出家的人穿？
有位老居士學密多年，突然瘋狂地毀謗高僧大德· · · 會不會受她破戒晦氣的染汙？
有一位居士吃素多年，但他妻子極力反對· · · 到底該不該答應她呢？
在修持佛法的過程中，專修金剛薩埵可不可以？這對現世和未來有什麼好處？
有些道友念《助念往生儀軌》給亡人助念時，偶爾會見到陰間的衆生；或者念了之後頭暈、嗜睡，第二天的精神各方面受到影響。請問在助念時是否有一些注意事項？
給亡人助念期間，需要做火施嗎？
有人說修行理應一門深入，以一句佛號攝心一處，學習《入行論》是繞大圈子。您如何評價這種論調？
有些居士的佛堂裏，老鼠鬧得很凶，把供佛的水果都吃了。趕也趕不走，這該怎麼辦？
世間上的慈善事業不一定以菩提心攝持，這是否都成了“魔業”？
一位學員因學《入行論》而對佛法生起極大信心· · · 遭到父母極力反對· · ·
個別學員在集體學習時愛說神通，以顯示自己的境界不同一般，這種學員應該怎樣對待？
淨土宗的臨終助念，與六中陰有何不同？
有個學佛精進的檢察官· · · 該不該做這種直接涉及到人命的工作？
有個婦産科醫生，因爲工作原因，一天要碰到幾次損害人命的事情，這種情況該怎麼辦？
菩提心來源于大悲心，那大悲心來源于哪裏？
…还有703条，点我再看后面100条…
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