問：怎麼來分析萬法的空性呢？

　　答：如果一切萬法都是實有的，那麼，它們的性質就應當固定不變。但事實卻並非如此。

　　比如說，同樣的一個聲音，有些人覺得它悅耳悠揚，有些人認爲它刺耳難聽；同樣的一瓶五糧液，愛喝酒的人認爲它色彩晶瑩通透，香味芬芳悠長，味道香醇爽口，倒在杯子裏的聲音猶如線泉叮咚，喝到肚子裏的感覺仿佛騰雲駕霧，真可謂色、聲、香、味、觸樣樣美妙；而對于了知喝酒過患與不愛喝酒的人來說，這些感覺就怎麼也不可能找到，聞起來辛辣刺鼻，喝起來苦澀刺喉，一喝到肚裏，就感到反胃，無論如何也不會有一點美妙的感覺。如果五糧液是實實在在的實有之物，就應當只有一種固有的本質，但實際上卻是仁者見仁、智者見智，每個人對它的感覺都是不一致的。

　　這些道理證明，除了一個假合體之外，所謂的“我”與外境等等並不存在實有的本質，人們只是以分別念才把一種幻覺執著爲我與外境，只有在用佛教理論將其騙人外衣脫下以後，空性真相才能水落石出。

　　——《智慧寶燈》