問：您講《入行論》時說，縱然爲了自己的國家、民族、上師、寺院，也不能去傷害衆生。但有個法師講過：“國家受到外敵入侵時，到前方抵抗侵略，使後方的百姓安居樂業，屬于大乘無畏布施。”這兩者是否有矛盾？

　　答：我上課時的說法，是根據佛陀《教王經》和龍猛菩薩《親友書》的觀點。《如意寶藏論》裏也說：“甚至爲了自己的上師，亦不應該造惡業。”《釋尊廣傳》中記載：佛陀在因地時，有一次轉生爲一國王，其他國家侵略他的國家時，他想：“如果與他們交戰的話，恐怕會殺害很多衆生，所以我甯可舍棄王位，一個人流浪到別的地方去，也不願爲即生利益而造惡業。”然後他爲了避免戰爭而離開了皇宮。

　　那位法師所講的，不知道他的密意是什麼，但我覺得作無畏布施可能有點困難。爲了人們安居樂業而殺害很多人，到底是保護自己的國家而無畏布施，還是殺害別人而無畏布施？那位法師的觀點，可能有其他解釋方式，不然按照佛法的教義來衡量，無論是爲了什麼理由，最好都不要造惡業。尤其是殺衆生、害衆生，是任何大乘教言都極力遮止的。除非是對衆生有非常大的利益，就像大悲商主殺短矛黑人的故事一樣，否則一般不開許傷害衆生！

　　《閑談問答錄2》