問：堪布仁波切，接受灌頂之後要守誓言，可是香港有些弟子不是很重視誓言，灌頂上師也不一定詳細講解誓言。有些弟子對誓言不聞不問；有些把誓言當做每天要做功課；有些每天念一點咒，就覺得已經圓滿了誓言；有些則比較認真，每天都一個一個地念得過灌頂的本尊的心咒，他們這樣做對不對呢？請您開示。

　　上師：1990和1993年時，我到過香港。那時，香港信衆對灌頂趨之如骛。現在，時間已過了近二十年，香港信徒仍然對灌頂情有獨鍾。如果對他們講法，他們就會瞌睡、散亂。和內地一些城市的信衆比，差別較大。原因可能是在藏傳佛教傳入香港時，一些上師沒有強調聞思修的重要性，初學者在佛教觀念和興趣上，未得到恰當的指點，以致大多數人的心態，至今仍然沒有扭轉過來。

　　灌頂雖然重要，但理論更重要。我聽說國外一些大德在舉行時輪金剛等灌頂時，明確對大家說：“我這次灌頂的目的，主要不是灌頂，而是把你們集中在一起。因爲你們喜歡灌頂，你們就會在這裏彙聚。這樣，我就有機會給你們開示佛法的意義。”

　　有些灌頂只是結緣灌頂，用佛像加持加持而已；有些是密宗較高境界的灌頂，如果是這樣的灌頂，作爲上師，必須向弟子介紹誓言。如果不強調誓言，如同密宗中所說，傳別解脫戒的上師不對弟子講戒律，授灌頂的上師不對弟子诠解密宗的誓言，這樣不但沒有功德，而且有很大的過失。就像給屠夫武器，讓他殺生一樣害了他。

　　每一個灌頂都有不同的誓言，比如大幻化網灌頂，要守持大幻化網五種根本誓言。上師如意寶在每一次灌頂之後，都要講解本次灌頂所需守持的誓言，這是非常重要的。

　　堪布答香港、臺灣記者問(下)