索達吉堪布·問答釋疑作品|文集-第2頁 - 佛教文庫

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「索達吉堪布·問答釋疑」作品集，当前第2页：

在密乘誓言中，誹謗金剛上師的罪過極爲嚴重。那這個“上師”是指賜予大圓滿灌頂的上師，還是一般結緣性灌頂的上師？
靠殺生、偷盜得來的財物，可否用來造壇城或經堂？
人死之後，用天葬的方式處理屍體，這個有罪過還是有功德？
有位大德說，我們造了罪業以後，不能再去想它，否則，想一次就算再犯了一次。這種說法對嗎？
聽說有人出家後，十多年都不受沙彌戒，或一輩子都不受比丘戒，那我們作爲出家人，什麼時候受戒最合適？
做夢偷東西犯不犯盜戒？
凡夫人有沒有資格講法？
有個居士修行非常好，常做慈善、放生、行持善法，但他對密法有嚴重邪見，並且影響了很多人。這樣的人，來世的果報會上升還是下墮？
爲什麼有的經論中說，有些人法爾是大乘種性，有些人法爾就是小乘種性或不定種性？
淨空老法師在漢地影響非常大，但近年來許多人對他很有非議，請問他是不是具德的善知識？
現在有些傳密法的上師不強調聞思，甚至說自己從來沒看過書。遇到這種情況，我的選擇是暫時遠離他、保持恭敬心，這樣對嗎？
如果平時對父母很孝順，但夢中卻惡口謾罵父母，這個有沒有罪過？
如果上師仍健在時，把上師的照片做成唐卡供奉，這是否會對上師的壽命有影響？
在骨灰盒旁邊放轉經筒，對死者有沒有利益？
聽說女衆出家人如果還俗，就再也沒有出家的機會；但男衆出家人卻有七次機會，這是不是一種歧視？
聽說養寵物可以替主人消災，這種說法對嗎？
違緣到底是怎麼回事？怎樣甄別呢？
平時看佛經或您的著作時，很愉悅也很欣喜，但真正碰到一些事時，比如生病或人際關系的問題，就想不通看不進書。我應該如何改進呢？
我聽說有一個法，聽了這個法以後，再學各方面的學問，就會突飛猛進。有沒有這樣一個法？
他不是我殺的，卻因我而死。這算不算是我造的業呢？
我本來是准備讀研、讀博的，可是連著升到副科級幹部，就身不由己了。我應該怎麼辦呢？
請索達吉堪布爲我們講解一下咒語的功德好嗎？
如果地球毀滅了，輪回在哪裏寄托呢？
藏傳佛教中存在著一些假活佛的現象，既然轉世製度的弊端是這麼嚴重，是不是一定要以活佛的名號來弘揚佛法，以一般出家僧人的名義，難道不能弘揚佛法嗎？
如果每個人都出家，這個世界還能夠正常運行嗎？怎麼理解和看待這個問題呢？
您覺得九年義務教育在藏區要不要發展？
佛教前世今生的理論及有人口述自己的前世時，是否有一種方法去證實？
整個大千世界生命體的數量是恒定的，還是有變化的？它們之間是什麼關系？
如果每一世都有前生後世，生命是不是就會一直持續不斷地存在？
我們的生命，最初是從何而來？
您是否知道自己的前世？吃植物是不是殺生？
輪回的因是什麼？既然六道輪回是痛苦的，那爲什麼會有輪回存在呢？
如果一切外境都是自己的心，那輪回和我們所見的一切，都是我們想出來的嗎？
任何事物都有發展和消亡的過程。從古至今，六道輪回有沒有發展？比如變成七道輪回、八道輪回？又有沒有消亡？
根據馬克思主義哲學，一切事物都在運動、變化和發展中，最後都會消亡。佛教對這個問題是怎麼解釋？謝謝。
前世真的存在嗎？如果真的有前世，那後世的性格、面容會改變嗎？
在史蒂文森教授的1700多個案例中，只有二叁十個案例是動物轉世，沒有天人、阿修羅或其他道的轉世。這是爲什麼？堪布能不能解釋一下？
有一個很疑惑的問題：汶川地震有十萬人死亡、南京有叁十萬人被屠殺，這些不能僅僅用一個共業來回答吧？
美國一般只能買到從其他地方運到那裏的活物種。如果放生，就會被一些環境保護主義者質疑。他們認爲，引進他方物種會導致本地物種滅絕。放生時，怎樣處理這個矛盾呢？
有人說不能和上師合影，因爲和上師合影的照片，放在高處會損耗自己的福報；放在低處會對上師不恭敬？
很多人都說，自己有靈魂出竅的體驗，以此來證實輪回是存在的。靈魂出竅真的存在嗎？
很多調查說，因爲前世被槍殺或其它原因，轉世後，身上有前世遺留的標記。這種說法有沒有根據？
據說藏曆能推算日食月食，但有些人認爲藏曆在科學性方面有其局限性，請問堪布對藏曆科學性的看法。
如果把桌子燒了變成了煙，這還是同類相生嗎？爲什麼在有情和無情之間不能非同類相生呢？
藏傳佛教有甯瑪、噶舉、格魯等宗派· · · 佛學院老師在授課時，是怎麼處理派系觀點的沖突的？
據說佛教的因果學說，屬于衆生的法執。這樣，因果就成不了義之法。但佛教又說，反對因果是一種邪見，這兩種觀點如何圓融呢？
我不承認“我不存在”的觀點· · · 希望您能解除我的疑惑。
我養了一只狗，狗身上長滿了螨蟲。如果不治療，狗肯定要死；給他治療，很多蟲子要死。我不知道怎麼辦？
有沒有所有衆生都成佛的那一天？如果有，世界是不是永恒不壞？六道再無衆生？
販賣佛像有多大的罪業？
怎做才能做到“以無所住行于布施”？
轉世時，是不是一對一的關系？比如，一頭牛是轉世成一只青蛙？還是幾只青蛙？
我在聽您講法時，常常走神，甚至不知道講法已經結束· · · 我這神去哪兒了？
我想問梵高的藝術境界已達到了一種極致，那他能不能感悟一些佛理呢？
有人說，如果生活很優越，說明前世積累了很多福報，這一輩子應該精進修行。如果各方面比別人差，也應精進修行，消除前世的業力？
佛陀已成就圓滿佛果，是否還會受報？
五明佛學院是哪五明？五明之間的關系是怎樣的？有沒有一個核心或基礎？
搜狐訪談：索達吉堪布談佛教的倫理觀
索達吉堪布-新浪佛學微訪談：如何減少生活中的煩惱與壓力
既然有意義的人生跟無意義的人生，到頭來都是一場空，那我們爲什麼還要賦予人生意義呢？
整個世界本來就是一場大夢？
如果佛的愛是普度衆生，那誰來愛佛呢？
衆生愛佛是對佛有寄托，但佛愛衆生，是無欲無求的· · ·
夢裏有太多的誘惑· · · 我們應當如何生起出離心？
如果我繼續忍辱，別人會把我看作最愚蠢的人，我該怎麼辦呢？
對方不理解我，跟我的想法不同。這時候我是想辦法改變他，還是一味地遷就他呢？
我先修顯宗，後修密宗，或者顯密同時修，會不會影響修行的效果呢？
菩薩的夢，和凡夫的夢有什麼區別？
我在修安忍的時候，覺得應該讓對方知道自己的錯誤，告訴他這麼做是不對的，不知這樣是否可取？
如果想跟隨您到佛學院學習，不知要具備什麼樣的條件？應該如何做？
最近我上了中學，是基督教辦的，我跟同學說自己信佛，就會遭到歧視。請問，我應該如何面對？
作爲藏傳佛教的信徒，大家會在特定的日子戒肉，就像齋戒一樣，您對此有什麼看法？
信佛帶有一種功利性，並不是真正的信仰。請問，什麼才是真正的信佛？
整個社會的道德水平在不斷下降· · · 我們應該怎樣運用佛教思想去教育人們，乃至改變政府管理的理念和模式呢？
辯經是不是藏傳佛教的不共特點？
有沒有可能通過對物質世界的邏輯思考，解開佛教的奧秘並解釋佛教真理呢？
既然世間的快樂都是短暫的，爲什麼單單佛教徒的快樂、成佛的快樂是永恒的？
請問，在家修行、到寺廟修行或閉關，還有就像您這樣雲遊，這幾種修行方式，哪種比較適合我們？
爲了消除痛苦，就要減少欲望，但減少欲望本身又帶來了新的痛苦，這個矛盾怎麼解決？
我想問您：超越性的事物，占佛教思想的多大部分？· · · 理解能力範圍內，是可以成立的？
佛教在和法律共同合作，使社會更加和諧方面，應該起什麼樣的作用？
如果選擇節製欲望，那麼，還承不承認經濟發展對人類幸福的貢獻？
您說最喜歡做的有兩件事，一是看書，一是以自己微薄的力量，盡量幫助有緣的人。請問，什麼樣的人算是有緣人？和有緣人相對的，是不是無緣之人，對于他們，我們應該怎麼樣幫助？
觀清淨心和認真觀察上師是否矛盾？二者如何統一？
我媽媽患了癌症，有什麼方法能幫助她？
朋友請吃飯時要點殺· · · 我該怎麼辦？吃素的人可否食用雞蛋和牛奶？
應該保持怎樣的心態，才能達至幸福和得到之間的平衡？
社會的壓力如此強大，人人都在爲錢而追逐，如果我還保持環保的想法，可能賺不到足夠的錢養家。面對這個矛盾，我該怎麼辦？
增強環保意識· · · 我該怎麼辦？
我個人覺得，研究農藥與不殺生、低碳等理念是相違的，可是人類又需要農藥來提高産量。您怎麼看待這個矛盾？
怎樣才能提高企業家的環保意識？
通過抑製人類的欲望，能阻止環境惡化嗎？
通過斷食斷水，達到克製欲望的目的。您有過這種修行嗎？
我是中加學院的學生。對于歸真堂活熊取膽汁，您有什麼看法？
一位修大乘佛法的上師，他懷有慈悲心，並且發起菩提心，請問他心中是否有情？
那您是否執著對真理的追求和對內心的塑造？這樣的執著是否會對您造成痛苦？您是否應該放棄這樣的執著？
既然佛教認爲，什麼都是空的、什麼都是虛的，那我們爲什麼還會執著呢？
您年輕時，心理狀況和欲望狀況是什麼樣的？
佛教講“業力”，講“因緣和合”，那業力又是怎樣發揮作用的呢？
看到經典裏的這個佛、那個菩薩，就覺得離我們很遠，不太相信是真實的。請問，這些是真的嗎？

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