◎問：如果一切外境都是自己的心，那輪回和我們所見的一切，都是我們想出來的嗎？

　　上師答：這個問題，有兩種解釋方法。我們無論討論什麼問題，都要了解，我們是在哪一個層面討論它。因爲，任何一個事物，都有它現象的一面和本質的一面。這個問題是在名言中討論的，但名言的顯現中，也分現相和實相兩個方面。

　　在名言現相中，按照佛教的觀點，是不承認萬法唯心的。而是認爲，無論是生命還是輪回，都是由因緣産生的，在現象和它們的因緣之間，是一種因果關系。但在名言實相中，按照唯識宗的觀點，一切萬法都是唯心所現。這時，一個人面前顯現的世界，與他的心息息相關。

　　——“青年佛教學術研討會”問答集錦