問：我是東莞學院的研究生，也是藏族人。我的研究方向是公共問題，包括人們非常關心的食品安全。

　　現有解決公共問題的模式是，學者們通過研究，向政府提出建議，然後政府製定法律，通過執行法律來管製社會。但這種完全依靠政府行爲的管理模式，似乎並不奏效。比如說食品安全方面，地溝油、劣質奶粉等不道德事件層出不窮。還有最近發生的小悅悅事件，這些都讓人感覺整個社會的道德水平在不斷下降。

　　請問，我們應該怎樣運用佛教思想去教育人們，乃至改變政府管理的理念和模式呢？

　　答：關心社會還是很重要的。你剛才提到的小悅悅事件、地溝油事件，在全國範圍內都引起了極大轟動。從一些新聞報道中看，製作地溝油的那些老板，非常明目張膽，自己還特別得意……這些確實在一定程度上，反應了整個社會的道德水平。

　　不過，這些事件，以及前不久網絡上的“13億人扶不起一個老人”，也有一定的炒作成分在裏面。有些媒體爲了吸引大家的眼球，就特意把某個角落的一件事擴大化，讓全世界都知道。人們看了之後，覺得所有人的良心都被狗吃掉了一樣。但實際上，也沒有那麼嚴重。我們這個社會上，還是有好人好事的，比如，前幾天沈陽一位女大學生坐公交車時，看到歹徒正在對一個人行凶，她冒著生命危險去救他……但現在很多媒體，對于好事不宣揚，而一點點壞事，就開始添枝加葉地瘋狂傳播，這是一種不好的現象。

　　當然，我在不同的場合中也說過，佛教徒若遇到小悅悅這樣的事，一定要去救，不論別人怎麼看，當事人會不會反咬一口。其實你去救了之後，也不一定所有人都會誣陷你，因爲不是每個人都那麼壞。

　　而食品安全的監管，包括杜絕地溝油，政府也在想一些對策。我以前了解到，有的國家像日本，政府高價回收用過的油，進行處理，做成燃料；德國對地溝油的流向，則有一套嚴格的立法。但不管怎麼樣，最重要的還是要加強人們的道德教育。在這方面，大乘佛教的利他觀非常關鍵，它主張無條件地幫助所有人、乃至所有生命，這樣的理念，在當前來講確實不可缺少。

　　因此，我特別希望，很多人能通過各種途徑，了解佛教的利他觀，同時，自己也應積極投入到一些慈善活動中。若能如此，這個社會就不會變得那麼可怕了。

　　華中科技大學問答『 2011年11月20日晚上』