問：我來自英國倫敦大學電影系的學生。基督教和佛教都提倡善法，基督教教徒做事不求回報，在它的教義中，也沒有說有什麼回報，因爲信上帝就會得到永生。但在佛教中，有一個名相叫“功德”，佛教書上說：“無功便是德”。社會上似乎有一種貪求功德而大量放生、印經書的傾向。請您開示，怎做才能做到“以無所住行于布施”？謝謝。

　　上師答：宗教與宗教之間，應懷有互相包容之心。我在香港發言時說：南傳佛教、北傳佛教和藏傳佛教，都圓融無礙，應該開一個圓桌會議；對人類影響巨大的基督教、天主教等各大宗教，也應相聚一堂，共同探討人類迫切需要解決的問題；宗教徒與非宗教徒之間，也應和睦共處，共商大計。

　　全球已形成一個地球村，如果在宗教人士心中，連一個村的概念都沒有，則大乘菩薩的行爲，就很難提升到日常生活的層面。在任何一個知識和領域中，都要有豁達、開放、自由、平等的意識。

　　個別人耽著自利而放生、供養、行慈善之舉。也許，他不求人天福報，但通過積累資糧，他可以獲得解脫。這是小乘之心。而大乘佛教，不尋求一點一滴自己的利益，只要對衆生有利益，即使自己受到損害、陷于危難，都在所不惜。爲了實現這個目標，他也會在諸佛菩薩前供養、放生等。可見，功德的含義是非常寬泛的。如果能無相布施，則已到達一地菩薩的境界。此時，可以實現《入中論》所說的：能布施、所布施、布施的事物，都通達爲遠離一切戲論的空性。

　　各位不要因爲某個概念、某種偏見，就一口咬定基督教或藏傳佛教不合理。有史以來，有些宗教對人類曆史産生過巨大的影響，則一定有它甚深、特殊的魅力。很多人未經考察，一口否定一個宗教，這是愚癡之舉。對任何一個宗教或流派，無論是理論，還是實踐，我們都要審慎地思維，盡其可能地向它們學習。

　　——“青年佛教學術研討會”問答集錦