搜狐訪談：索達吉堪布談佛教的倫理觀

主持人：歡迎索達吉仁波切的到來。宗教作爲一種意識形態和社會文化現象，具有多重社會功能。其中由宗教倫理引導出的行爲規範功能，在全球範圍內至今仍發揮著重要的社會作用。那麼佛教的倫理觀包含些什麼？普通人該如何理解踐行這些觀點？訪談現在開始，歡迎大家積極參與交流。

索達吉堪布：“有緣千裏來相會，謝謝搜狐微博給我們這個平臺，讓我們有機會在此共聚，互相學習！”

問：“您去各大高校傳播佛法，您有什麼特別難忘或者值得與大家分享的事情嗎？”

索達吉堪布：“不管是去哪個大學，大家都有希求知識的好樂心，這一點讓我非常難忘！”

問：“請問上師，出家人會生氣嗎？遇到特別氣憤的事該如何排解？”

索達吉堪布：“真正的出家人，遇到一些事情，即使有時候會生氣，但因爲懂得調心的方法，比一般人更容易平息煩惱。”

問：“您說“苦才是人生”，那麼這“苦”是與生俱來的還是因罪獲得的？”

索達吉堪布：““苦”分爲兩種：一種是細微的苦，指一切無常；一種是粗大的苦，比如頭痛、失戀等。《苦才是人生》的“苦”，主要是指佛教中的苦谛，它是跟衆生的愛執聯系在一起。”

問：“常聽說“我佛慈悲“，慈悲對于佛教文化來說，是什麼樣的地位？”

索達吉堪布：“慈悲是佛教的命根。它不僅僅是佛教中所提倡的，乃至整個人類，都離不開它。”

問：“上師，你怎麼看待中日釣魚島之爭？”

索達吉堪布：“激化矛盾，不如淡化矛盾。不管是什麼情況下，傷害別人的同時，最後定會傷害到自己。冤冤相報何時了！”

問：“頂禮大恩上師！請您給當代的學佛人推薦幾本書！感恩！”

索達吉堪布：“《大圓滿前行》、《入菩薩行論》和《慧燈之光》。”

問：“請問堪布，如何才能擺脫對于異性的貪著？”

索達吉堪布：“我以前講過《佛眼看“愛情”》，你可以看一下。

問：“上師好，據說您之前沒有打算出家，後來是什麼因緣促使你出家，並且獲得如此高的修爲？”

索達吉堪布：“雖然我沒有特別高的境界，但從小就喜歡出家人的清淨、簡單、慈悲，後來因緣成熟就出家了，呵呵，就這麼簡單！”

問：“尊敬的堪布仁波切，請問佛教倫理，或者佛教修行的最高目標是什麼？或者說，當代人爲什麼需要佛教的知識與修行？感恩！”

索達吉堪布：“學佛是爲了成佛，成佛是爲了利他。這種無私利他的精神，相信任何一個時代都需要。”

問：“頂禮大恩上師！出家前要做好哪些准備？請上師慈悲開示.。”

索達吉堪布：“心先要准備好！明白自己到底爲了什麼出家，以後遇到違緣、誘惑等時，是否仍可以堅定地走下去。”

問：“頂禮大恩上師！請問上師少睡覺的竅訣是什麼？”

索達吉堪布：“前輩大德說：當我們懂得了人身難得、壽命無常時，自然而然就會少睡覺，精進修行！”

問：“我知道這樣說可能不敬，但是我依然好奇，作爲現在的修行者，苦修的人越來越少，很多人是活不下去了，混不下去了，走投無路了，才投奔了佛教。很多寺廟更像是收容所，不是嗎？”

索達吉堪布：“不一定所有的寺院都是如此，正規的佛教道場，還是以學習佛法、修行佛法爲主。其實不管是什麼樣的群體，都會存在良莠不齊的現象，關鍵看你個人如何取舍。”

問：“您怎麼看西方極樂世界，是像《阿彌陀經》中描述的那樣嗎？這種景象是否是一種著相？因爲《金剛經》中說一切都是空性的，所以是否極樂世界描述的，還是按照人間所謂的好的世俗的標准？”

索達吉堪布：“倘若能把這個世界的一切也看空，不吃飯、不睡覺對自己絲毫無損，那把極樂世界看空也可以；否則，如果這個世界對你是真實的，那極樂世界也是如此。所以，實相與現相不能混爲一談。”

問：“頂禮上師！面對誹謗、猜測、誤解，現代社會的我們，該用怎樣的智慧來面對？”

索達吉堪布：“謠言總是有，不聽自然無。”

問：“頂禮根本大恩上師，請問，我一個人靜下來念蓮師心咒時，注意力是應該集中在自己的聲音上，還是集中在面前的蓮師像上？”

索達吉堪布：“最好是專注在面前的蓮師像上。”

問：“學佛，如何選擇明師？”

索達吉堪布：“上師最主要的法相，就是看有沒有大悲心。有了大悲心的話，沒有其他法相也可以依止；大悲心若不具足，就算具足百般功德，也不算是大乘的善知識。”

問：“頂禮大恩上師仁波切！請問應該如何觀清淨心？”

索達吉堪布：“先要明白爲什麼一切是清淨的？否則，明明不清淨，卻硬把它觀成清淨，就像把不淨糞非想成甘露一樣，這無疑是自欺欺人。至于“一切皆爲清淨”的道理，只有學了佛法的相關知識，才能完全通達。你可以先看看漢地的《維摩诘經》。”

問：“佛教對于一個人最大的境界提升是什麼？”

索達吉堪布：“斷除自私自利的心，全心投入利他的事業。”

問：“我們該以什麼樣的態度來面對愛恨情仇？”

索達吉堪布：“緣來則聚，緣去則散。得之我幸，不得我命。”

問：“法師你覺得現在人的精神空虛嗎？”

索達吉堪布：“空虛！很多人現在追求的東西，未必是真正需要的東西。”

問：“頂禮大堪布！怎樣理解一切萬有皆緣起于阿賴耶識？”

索達吉堪布：“如同睡眠的心識産生夢境一樣。”

問：“堪布，您說我們現在追求的東西，未必是真正需要的東西。那我們真正需要的應該是什麼？”

索達吉堪布：“心靈的安甯、自在、解脫。”

問：“阿彌陀佛！師父，修習佛法怎樣才能把心量打開？”

索達吉堪布：“要懂得發菩提心，一旦真實生起了菩提心，心量自然而然可以打開！”

問：“法師我很想出家，卻又放不下家庭，怎麼辦？請法師開示。”

索達吉堪布：“呵呵，那沒辦法出家！”

問：“請問一個沒有正確信仰的人的可悲之處在哪裏？”

索達吉堪布：“很有可能無惡不作，最終毀壞自己和他人！”

索達吉堪布：“沒有條理地胡言亂語一番，謝謝大家一直在聽！如果這次交流對個別人有利益，讓我們一起把功德回向：願一切衆生離苦得樂，天下太平！”

主持人：感謝大家積極參與交流。

主持人：佛教講求慈悲爲懷，兼濟天下，利樂有情的救世精神，凸顯其無私利他的倫理價值。利他終究是利己，救人終究是自救。感謝索達吉堪布仁波切抽時間做客本次搜狐微訪談，感謝大家的參與，時間關系，本次訪談就到這裏。大家可以與上師通過微博繼續交流。再見！

來源：搜狐微博微訪談

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