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「索達吉堪布·問答釋疑」作品集，当前第3页：
在香港這樣一個大都市裏，人人都忙著賺錢。生活雖然很享受，但我們該如何對治心裏的煩惱呢？
佛教裏有“相”和“心”這對概念，請問“相由心生”是什麼意思？
慈悲心或惡心本身也是空的，既然如此，又何必執著善惡呢？
佛家講“生死輪回”、“前世後世”，但我從小受的是唯物主義教育，不知道該怎麼理解這些道理？
您是把藏漢以及顯密佛教結合起來，進行傳播和交流的。請問，您是出于什麼因緣來做這事的呢？
您有沒有遇到過別人的反對或攻擊？您是怎麼面對的呢？
“世上安得兩全法，不負如來不負卿。”· · · 如何評價倉央嘉措的？
弗洛伊德曾經說過，人類的兩大原始欲望是性欲和攻擊性· · · 青少年應該怎樣調整自己的心？
在我們藏地民間，有很多人信仰佛教，這方面也有大量的儀軌，內容多爲修持護法、本尊等。當然，修這些也是佛教的一種行爲，但在您看來，這些是不是真正的佛教呢？
佛教與科學之間關系是怎樣的？將來社會發展的過程中，科學重要還是佛教重要？
沒有任何修證，只是依靠打卦算命等方式來斂財，甚至· · · 我們應當如何對待這一現象？
無論是哪個民族的宗教或政治，都是以民衆爲基礎的，佛教未來若想被廣泛接受、護持、弘揚，需要民衆的大力支持和發揮作用。在這方面，請問您有什麼想法？
對一個學生而言，在學習知識的同時，積累福報有何必要呢？
佛教怎樣看待“進化論”？
在當今這個經濟時代，我們藏族無論老少，心靈正在被日益侵蝕· · · 有什麼方法可以挽救？
懂得人生如夢，可以讓人遠離執著，但追求佛法，難道不也是一場夢嗎？
我家也有人出家，但現在許多人，包括親戚在內，都不接受這種行爲，認爲出家是很悲慘的事情。請問，您對此怎麼看待？
總覺得小孩應該以學業爲重，等他長大成人後，自然而然就學會如何做人了。這種想法對嗎？
作爲一名佛教徒，很想自己的孩子從小能接受傳統教育· · · 但這類學校一般沒有開設《語文》、《數學》等課程。這樣做是否妥當？
很多人認爲世上最難得的是國王般的享受，而對出世修行的人不屑一顧，到底哪一個福報更大呢？
對大多數修行人而言，在聞思修的道路上，要花大量時間聞思，是否有此必要？
去世多年的親人，也許早就脫離中陰界了，在爲他們念經回向時，提不提他們的名字應該沒有區別吧？
對于“大圓滿”、“大手印”等境界，僅僅聽到名字，就心生向往，可爲什麼上師不輕易傳這方面的法呢？
佛教徒要如何才能不迷失于紛繁複雜的世事，不虛度此生？
是否存在能確保自己不墮惡趣的殊勝法門呢？
如何才能做到從心底諒解一切衆生呢？
很多居士自認爲，弘法利生只是高僧大德和聖者們的事情，而我這樣業和煩惱纏身的凡夫，對此實在無能爲力。這種想法對嗎？
有人說自己心很善，從沒有傷害過別人，沒有罪業需要忏悔，對嗎？
夏天到了，到處可見一些小含生，除了爲它們念瑪尼、灑甘露水，還可以做什麼？怎樣避免誤傷它們？
有道友說他是大圓滿根基，在戒律方面不必那麼死板，這種說法對嗎？
請堪布對“他空”作個簡短的介紹。
請您介紹一下：藏傳佛教在內地及世界各地的弘揚情況，以及五明佛學院的教學近況？
修行時要注意什麼？
證悟空性就可以獲得自在，請問這與什麼有關系？是實修嗎？
每一個宗教都有它的經典之作，但如果人們都抱著一種虔誠之心去讀，會不會因爲太過信賴了，從而傷害自己的心智，影響那種批判思考呢？
一個沒有宗教信仰的人，可不可以通過自己的善心，在學習以及思考之後，來實現類似于宗教所帶來的那種甯靜與智慧？
追名逐利· · · 在我們長大之後，是不是一定要追求這些東西呢？不管它好還是不好。
有了慈悲心，是不是就是有了菩提心呢？
佛法裏講“福自我求，命自我造”，我想知道，命運到底能不能改變呢？
基督教與佛教在見解上有什麼異同？作爲一個佛教徒，我在和他們交流的過程中，應該注意些什麼呢？
我剛上網查了一下您的微博，發現您有65萬多粉絲· · · 您是不是也經常上網？
您對高學曆的年輕人出家有什麼看法？
《道德經》裏說“天下皆知美之爲美，斯惡矣”，我想這裏把二元對立的美與不美破掉了，這種“既不是美也不是不美”的中間狀態，是不是“不可得”？是不是“空”？
如果直接灌輸傳統文化或佛教的內容，多數學生會有點兒反感· · ·
我該如何幫助身邊的人，改變他們的命運呢？
如何讓更多的人信佛，該如何讓他們相信傳統文化的力量。請問我該怎麼辦？
能不能爲我們指點一些認識自心的方法？
以前我煩惱的時候，出去玩一下、買個東西就過去了，但現在學著反觀的時候，它反而多起來了，這是爲什麼呢？
當我在修行中遇到了疑惑，該怎麼辦？
請問怎樣才能證悟空性？
您能不能傳個竅訣，讓我們在積累福慧上來得快一點？
出家這麼多年來，您對自己的選擇有沒有後悔過？
您說自己是即將畢業時決定出家的，當時老師和同學們都反對。請問：到底是什麼原因，讓您在大家都反對的情況下，作出這樣的決定？
既然佛教說“善有善報，惡有惡報”，爲什麼總是老實人遭遇不幸？
當自己家庭美滿時，要想想一旦失去親人的感受· · · 是不是太殘忍了？
佛教包含了大智慧，您能不能介紹一個增長智慧的方法？
您覺得我跟佛有緣嗎？
經曆是“加法”，修行卻是“減法”，我們要不斷地放下、再放下……您覺得這兩者矛盾嗎？
漢地有位叫陳光標的慈善家，他一直承諾自己將“裸捐”，他提倡的是“暴力式”慈善。您如何看待他？
當我能幫到他人時，確實感到幸福；當我幫不上忙時，反而會覺得痛苦。您遇到這種問題該怎麼辦？
現在哈佛大學設有幸福課，您認爲中國高校需不需要開設幸福課？
我應該信仰哪個宗派？
應該保持怎樣的心態，才能達至幸福和得到之間的平衡？
現在各地都興建了很多寺廟，同時也帶來了很多燒香觀光的居士和遊人，出家人的待遇也很有提高。這是不是說明佛教正在興盛？
作爲大乘佛教徒，平時在語言、行爲舉止方面，應當注意哪些問題？
什麼樣的修行人才有資格獲得一切衆生的尊敬？
那念經、念咒回向給受災的人，真的能化解災難嗎？
將自己的善根爲高僧大德長久住世而作回向，有用嗎？
那念經、念咒回向給受災的人，真的能化解災難嗎？
越來越多的災難· · · 您有什麼證據證明，是人類自身的行爲導致了這些災難？
請問該如何學習，才會對佛法、佛教有個完整的了解？收益更大？
靈修中心應該開設哪些課程？選擇哪些書籍？舉辦哪些活動？
我對空性法門特別感興趣，請問該如何串習這一空性不二法門？由此是否可以證悟？
從古到今有很多宗教信仰，這些不同的信仰該如何融通、減少對立呢？請教您的看法。
剛才您在講座中提到了拜倫·凱蒂，讓我覺得您的涉獵非常廣泛。請問，您對她的《一念之轉》看法如何？
請問如何破“我執”，有沒有行之有效的方法？
婚外戀有什麼因果？
我是一名大二學生，我該怎樣安排時間，多念些經和咒呢？
佛教最重視對上師叁寶的信心，但對初學者而言，要生起穩固不退的信心又很難，您在這方面有沒有比較好的建議？
前我跟有些老師學過佛法，也看過他的書，但這些老師後來誹謗密法，那對這些老師，我該怎麼看呢？
學佛，依止的老師少一點好？還是多好？
佛性論與人性論的關系如何？
能否請您簡單介紹一下藏醫學的情況？
我見過很多佛教徒熱心勸人學佛，但他們的方式讓年輕人無法接受· · ·
現在的媒體、網絡中有很多色情內容，以女人的裸體爲美· · · 您對這些怎麼看？
在您剛才講的那個比喻當中，如來藏和阿賴耶識是不同的，如來藏是大海，那阿賴耶識是什麼呢？
如來藏到底是個什麼？
對我來講，中觀他空見是非常難的一個思想，能否請您略略地講一下？
能否請您介紹一下，您對我們漢傳佛教《六祖壇經》的看法？
是不是把佛當作一個可以學習的對象？
您剛才說到觀修釋迦牟尼佛，請問該如何觀呢？
我對地藏菩薩稍有了解，他的大願是“衆生度盡，方證菩提”，但我想問的是，地獄能度空嗎？
佛教講“有生必有滅”，那人類將來的走向是什麼呢？
請問如何觀心？
識和智有什麼差別？
阿賴耶識與如來藏有什麼差別？
對于如來藏，我們怎樣才能利用它的一些功能呢？
有什麼方法能證實輪回呢？
我看過師父講的《弟子規》，知道您也在弘揚傳統的儒家文化，請問當時您這樣做，是出于什麼樣的發心呢？
藏傳佛教的樂空雙運是受了印度性力派的影響，請問您怎麼看？
…还有503条，点我再看后面100条…
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