問：我來自蘭州大學科學學院。佛教很重視師道，有一位堪布曾說：身邊的人，即使是自己的弟子、普通人、非佛教徒，他們的語言、行爲也會對自己有啓發，所以“人人是我師”。但我也看到其他文章中說：初學者較容易生邪見，依止的老師少一點好，請問，這兩種觀點如何融合？

　　答：叁人行，必有我師！

　　一個有修行境界的人，任何人的語言，都能看作是對自己的教導，並將那個人當成上師。比如，假如有人罵我，而我並不覺得是受了傷害，也不以牙還牙，反而把他的指責當作是很好的指點和教訓，能做到這樣，實際上他就成了我的上師。

　　但如果我沒有這種境界，不僅是批評，贊歎也聽得像嘲諷，那要我把誰當上師、當老師都很難；即使是我的老師，也不一定會認。像有些學生，一回寢室就罵老師，“他講得怎麼怎麼……”，嘲諷老師的行爲，把老師當玩偶，在這樣的學生眼裏，老師也不成爲老師了。

　　因此，假如一個人能隨著別人的指導再接再厲，隨著別人的指責有錯就改，不用問，你可以說“人人是我師”；否則，不要說所有的人，就算是你的老師，一個老師，也不一定能利益到你。

　　其實，“叁人行，必有我師”的境界不低，這有點像佛教裏講的觀清淨心。阿底峽尊者說過：“叁人之中，必定有一個是菩薩。”這個比例很高，可惜我們發現不了，誰是？誰不是？不知道。但如果我有清淨觀，今天在座的，我都可以觀成菩薩；但如果沒有，那我可能覺得在座的都比我差，而且都是凡夫。

　　這兩種心態當中，前者顯然是有境界的；而後者的話，你們想想，生活中如果持這種心態，那只能給自己帶來痛苦，不會有快樂。

　　因此，在師道的問題上，關鍵看你的心裏是不是認可對方，把他當老師。

　　蘭州商學院問答『 2012年07月03日下午 』