問：我今年16歲。我見過很多佛教徒熱心勸人學佛，但他們的方式讓年輕人無法接受：他們常講因果報應，我知道因果報應是合理的，但很多年輕人還是覺得這是迷信，不理解、甚至厭惡；而且，他們的勸導常帶有強迫性，往往起了反效果。

　　年輕人喜歡文藝性的、輕松的東西，他們勸我們學佛時，一定要死板地按照經典去灌輸嗎？是不是可以像禅宗那樣不拘一格呢？請您開示。

　　答：佛教的因果觀念是真理，既然是真理，佛教徒宣講它是合理的；別人不接受，是別人的事。當然，也許會有死板、教條的現象，講起來只有一種方式，但並非所有的都是這樣。

　　其實，佛教的教義是很豐富的。像藏傳佛教中就有“十明 ”學科，在這十明當中，很多理念與當今的藝術、學術是銜接的；只要懂得運用，應該並不單一。而實際情況也正是如此，不論在東方、西方，大德們爲了普及佛教教育，根據不同的根基和意樂，采取了種種善巧方便。並且，這些也都被很好地接受了。

　　你剛才說到“禅”，禅文化就是其中之一。過段時間，我也要去北京大學交流禅文化。一提到“禅”，很多人的印象中，就是在寂靜地方閉目禅修。但實際上，禅可以滲透到生活的方方面面，行住坐臥、上班休閑……時時處處都可以安住在“禅”的理念中——不離明心，也不障礙生活。

　　因此，佛教有很多道理，也有很多弘揚方式，不會死板。而你所了解的，可能只是個別情況而已。

　　此外，如果撇開形式，單就教育的內核而言，應該說，佛教的教育更具有進步性。怎麼講呢？你們也知道，現在一般的教育只重視分數，分數好，OK；分數不好，再優秀的人也不過關。一個分數高，又會說、會寫、會面試的人，思想再糟糕、再低劣，也成了人才，哪裏都進得去。但佛教不是這樣。佛教選拔人才時，除了“講、辯、著”之外，更重視一個人的思想道德，像戒律、行持，等等。

　　可見，佛教的教育理念很廣，也很注重實質。

　　蘭州商學院問答『 2012年07月03日下午 』