人生格言系列1：心靈從沈睡中蘇醒
——索達吉堪布對憂郁症和自閉症問題的開示
〄 憂郁症
當今世界，憂郁症如災難一般流行。全球得憂郁症的人達3.4億，相當于整個人類的1/16。中國也有2600多萬憂郁症患者，未納入統計的人數會更多。10%至15%的憂郁症患者，會以自殺作爲他們的最後選擇。
一旦染上了憂郁症，如同靈魂已經殘疾，將生活在一個悲慘、塌陷的世界裏。曾經熟悉的環境、親人的愛都褪去了光芒，變得黯淡、冷酷和虛假。他們被排斥在這個世界之外，找不到生存下去的理由。在他們面前，只剩下一條自我毀滅之路。
有人說憂郁症得自遺傳。但有些父母雖然身染重症，孩子卻健康、陽光；有些父母非常樂觀，他們的孩子卻在死海形只影單地徜徉。所以，憂郁症雖有遺傳因素，卻不是決定的。
有說這是一種心理痼疾。由于過度敏感，變得容易接受暗示。憂郁症患者將一切外來信息視爲社會對他的蔑視，他就像衛藏的厲鬼，一點一滴的小事就開始發作，將之引發成一場天塌地陷的災難。他們在心的荒漠中畫了很多國土，在國土裏創造各種國政、花園、監獄，最後，將自己投入到監獄中。
也有人認爲，憂郁症與社會密切相關。比如有人因家庭赤貧陷于絕望；有人因父母離世不能釋懷；有人因離婚而幻滅；也有人找不到工作，感到被世間抛棄；還有人則是因爲過度勞累和緊張……
還有些是生活習慣導致。專家認爲，垃圾食品和垃圾睡眠已成爲毀滅人類的隱形殺手，由于飲食和睡眠長期失衡，人的情緒會越來越低落，直至憂郁成疾。
憂郁症既可能出自今生的因緣，也可能和前世有關。人們的一切情緒和行爲，有時，並非如表面那麼簡單。
染上憂郁症的人，往往與前判若兩人。原來談笑風生之人，會變得沈默寡言；原來有條不紊的人，會變得恍惚和健忘。有些人已被心理專家診斷爲憂郁症；有些人雖然未被確診，但在抑郁的幽途中越走越遠。
在影視、歌壇堪稱一代巨星的張國榮，2003年4月1日，在香港中環文華東方酒店跳樓身亡，消息震驚了所有人。據說在長達二十多年的時光中，他深受憂郁症的摧殘，內心深陷虛無和痛苦中。他在自傳中寫道：
“記得早幾年的我，每逢遇上一班朋友聊天敘舊，他們都會問我爲什麼不開心，臉上總見不到歡顔。我想，自己可能患上了憂郁症，至于病源，則是對自己不滿，對別人不滿，對世界更加不滿。”
以中篇小說《老人與海》榮獲諾貝爾文學獎的美國著名作家海明威，其生活經曆並非像人們想象的那樣充滿浪漫與激情。相反，他飽受抑郁的痛苦。《老人與海》中主人公與鲨魚搏鬥的內心活動，正是海明威矛盾心態的展示：他快要被摧垮了，還在苦苦支撐。
他一邊寫作，一邊提醒、鼓勵自己，希望重新振作。但是，憂郁之網將他緊緊纏裹。六十多歲時，他終于把獵槍含在嘴裏，飲彈身亡。
愛因斯坦在孩提時就出現憂郁症的迹象。他落落寡歡，常常說出一些迷茫、不著邊際的話。後來他雖然結交了不少友人，也涉入政治，但研究人員堅持認爲，他的一生深受憂郁症的折磨。
牛頓是偉大的物理學家、天文學家和數學家。他是遺腹子，性格孤僻，常常陷入與其他學者苦澀的辯論中。他長期閉門思維，發現了引力定律和運動定律。1692年，牛頓50歲那年，終因抑郁而精神失常。
還有林肯、羅斯福、丘吉爾、巴頓、達爾文、梵高、戴安娜等等。所以，人們稱憂郁症是劫奪人類靈魂的藍色病毒，是世界第一號心理殺手。
治療憂郁症的方法很多。有些人通過物理治療輔助藥物治療；有些人通過中醫補精益氣、調節神經細胞和丘腦、大腦異常；或與心理醫師溝通，得到疏通；或食用多糖食品，提升腦中的血清張力，使神經系統得到舒緩。
但這些方法只是暫時抑製，不能從根本上治愈。最重要、徹底的療法，就是通過修行來調心，這樣，才有根治的希望。
《走出憂郁》是一本全球暢銷書，曾獲得十多項國際獎。作者不僅是一位富有盛名的暢銷書作家，更是一位叁度飽受重度憂郁折磨的患者。他在書中寫道：
“憂郁也許是人類無可逃避的惡魔，但愛、智慧與意志力的偉大力量，可以幫你走出絕望之城。”
如果深入憂郁症的根源，可以發現，歸根結底，憂郁症源于人們對事物的執著。
無始以來，人們未了達“我”與現象並非獨立、恒常和真實存在，僅是各種因緣彙聚之後的暫時現象，而執著有一個本有的我。從我而有他，對合乎心意、滿足我執的人和事物産生貪愛，希望擁有；對違逆自心、不符合自己習氣的人和事物則心中厭惡，由此産生無盡的憂惱和痛苦。
佛陀在《佛所行贊》中說：“若離心意者，此身如枯木，是故當調心，心調形自正。”
心是萬物之靈，身體只是心之附屬，如果離開了心念，身體猶如槁木，不會任意妄爲。所以，我們首先要修心，一旦心意得到了控製，外在的形象自然會端正。
《中本起經》雲：“調心正體，福應上天，士有信行，爲聖所譽。”
如果我們能調伏身心，福德就會自然增長。具足信心、行爲如法的正士，所有聖者都會贊歎、護佑，爲他賜福。即使身心遇到暫時的違緣和魔障，也不會從此倒下，而是會重建自己的人生觀。
要調伏心意，就要了知心的奧秘，心的奧秘就是萬法的實相。不說密法中依靠上師竅訣通達心的光明離戲本性，即使用中觀的方法來分析，如果能了解對自我和現象的實執是一切痛苦之源，我們就不會黏附于任何一個人、任何一件事、任何一種情緒和思想，就能從自我和現象的束縛中解放。
當我們看到曆史上那些偉人由于無法忍受痛苦，舍棄了自己寶貴的生命，不禁爲之深深喟歎。在出家或在家的佛教徒中，也有一些心志脆弱、在挫敗和沮喪中苦苦掙紮的人。他們有強烈的厭世情緒，喪失了活下去的意樂，這就是典型的憂郁症。
我們一定要關愛他們，向他們伸出援手。並發願有一天，讓所有蒙受抑郁情緒折磨的人都證悟空性、斷除我執，這才是光明之路，是最根本的解決之道。
〄 自閉症
自閉症又稱兒童孤獨症，患者自我封閉，不願和任何人交往，無法用語言表達需求和痛苦；缺乏應有的情感反應，一直進行著一種刻板、重複的強製性行爲，看上去非常可憐，如同一場活生生的災難，呈現在我們面前。
自閉症的起因包括遺傳、腦顱損傷和社會心理因素，也與患者前世的心態、業力有一定的關系。全球約有六千七百萬人患有自閉症，中國確診的自閉症兒童，就超過了一百五十萬人。
自閉傾向也發生在成年人中。患者對外界退縮、回避，感受無盡的孤獨和痛苦，認爲自己是世界上最可憐的人。這樣的症狀在一些有財富、有智慧的人中也會出現。雖然在世人面前，他們擁有美滿的人生，但內心飽受失眠、焦慮、社交恐懼的折磨，無法用語言向人傾訴。
有些學生得不到老師的關愛，被其他學生欺淩，變得不愛和任何人說話，經常無緣無故地哭泣。他們是那麼悲苦、無助，即使人們想幫助他們，也感到無能爲力。
雖然從表面上看，一些大成就者的行爲與自閉有幾分相似。比如，在有些大德的傳記中，視叁界輪回猶如火宅，洞見人類的語言除了增長貪愛、仇恨和愚癡，不具絲毫意義，從而對與世人交往産生了極其強烈的厭世心。他們棄離人群，走入狗群。看似極端，實際上，是真正的出離心。
在修行人中，也有些不願見人的人。一旦與人接觸，他的溝通合作能力非常差，只需兩叁天，他就會陷入極端苦惱。最後，只得把自己關起來，與世隔絕。但時間一長，他的心態就變得不正常。所以，這不是一種真實的修行境界。
有的法師說，一旦出現這種症狀，趕快去醫院！
但我覺得，醫院只能給你做一個心電圖，根本看不出你內心病症的真實起因。
當今社會，身病或許可以在醫療機構得到治療，但治愈心病的醫院卻不存在。雖然有一些心理咨詢中心，但心理醫生自己在經曆劫難時，卻不知應該求助于誰。原先向病人提供的治療方案，在自己身上卻完全喪失了效用。
《中觀四百論》說：“貪有從因生，亦有從緣起，從緣所起貪，易糾治非余。”
意思是說，貪欲等煩惱，有些是從往昔反複串習的同類因中産生，有些是從外境的緣而起；從緣而起的煩惱容易糾正，從因所生的痛苦，比如由前世惡業所致，就不那麼容易斷除。
人的病也是如此。病有根本的因，也有相對次要的緣。如果是從環境、氣候、飲食等緣産生的偶爾四大不調，可以通過打針、吃藥而痊愈；如果病因是由前世殺生等惡業所致，則今生很難治愈。
一旦我們陷入到可怕的孤獨中，一方面，要祈禱諸佛菩薩加持遣除災難；另一方面，要忏悔前世的惡業。
李連傑拍攝過一部《海洋天堂》，希望人們藉此感受自閉症患者封閉、豐富的精神世界，了解患者家庭承受的壓力。影片獲得了第一屆北京電影節“人文藝術最佳影片”大獎。在《海洋天堂》中，一位父親與自閉症兒子相依爲命，被查出身患絕症後，父親竭盡全力，爲兒子尋找一個值得托付的家……
還有一部獲得奧斯卡4項大獎的《雨人》，描述了一個孤獨世界的怪人，引起醫學界對天才自閉症患者的關注。
幾年前，一本展現孤獨症孩子心理世界的書面世。作者鐵托是一位自閉症患者。在過去的10年裏，母親香瑪沒日沒夜地教他字母，讓他在電腦鍵盤上敲出信息。母親給鐵托讀了很多書，並要求他寫出心中的故事。鐵托每日堅持寫詩歌和隨筆，終于，他的第一本書——《…
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