..續本文上一頁 我們完全是一種教育平臺，所以你在這個時候要有耐心，要有學習的意樂。學院有一定的規章製度，還有一些聞思修行的次序、安排，這些並不是爲了要約束你、控製你。我和每一位管理人員都不會把自己當成領導，限製你的自由。我們不需要控製任何人，也從來不會讓學員專門服務于我。包括我們在這裏給大家傳授佛法，完全是一種付出，創造一種方便讓你們更好的學習。學院的規章製是爲了讓你順利、安全的把佛法學得圓滿，並不是讓你依靠這種平臺來組織非法活動的，所以我們有權利阻止此類事情發生，我們有能力創造這個平臺，當然也有責任維護這個平臺的和諧發展。我和所有的管理人員，完全有權利製止任何不符合學院要求的非法活動。
希望你們不要因爲學院某些方面的不如意，就放棄學習。學院從1991年菩提學會創辦開始到現在，已經20多年了。在這個過程當中，我們遇到過各種情況。有些政府官員和地方的領導覺得我們是非法組織，曾經有很多誤解。有些佛教徒對我們也有各種質疑。所以我們聽到、看到、經曆過很多，我們不擔心有各種說法和議論。但是，我們希望：你們既然進入了學院，就應該理解和遵守我們各種各樣的管理製度。任何一個群體或組織都需要有自己的規章製度。所以，希望管理人員按照我們學院的規章製度來行使你們的權利，並且有效的執行到位。
學院經曆了20多年漫長的發展曆程，就像一個企業一樣，是成熟而有經驗的。早先在漢地是沒有菩提學會和顯密學會的。1990年我從印度回國，途經香港。我在香港看到有很多的白玉中心，我覺得漢地也應該成立菩提學會和金剛中心。就這樣，漢地的菩提學會和金剛中心在1991年成立了。之後，我又走訪了美國和英國，他們同樣有各種各樣學習顯宗和密宗的宗教團體，但是我們的學院沒有這樣的團體。所以，我認爲應該在國外建立一個顯密中心。所以，第一個喇榮顯密中心于1993年，在美國建立。
當時的學院不像現在發展的這麼壯大,我們在漫長的發展過程中,也遇到了各種機遇。其他的佛教團體,對我們有很多的誤解,有時候錯誤的看待我們。我們沒有做與教理相違背的事情,也沒有違反當地的相關政策。每一個公民和每一個宗教人士,在法律上都享有宗教活動的權利。因此，我希望道友們在以後的學習過程中,通過運用智慧，排除掉這些違願和障礙。我們從來都不會違背釋迦牟尼佛的教理，如果相違背，我們的佛教徒會看得到。如果我們違背了國家的法律法規，政府和所有人都會看到。所以，我們在任何時候、任何場合，都能光明正大的進行佛法的學習。
一方面，國家現在提倡共建和諧社會。建立真正的和諧社會，需要我們從個人做起，從內心做起。通過對佛法的學習，從而提升內心的快樂，相信很多道友都身有體會。參加學習小組的道友們，慢慢也會了解到，自己對促進和諧社會方面起到什麼樣的作用。所以，作爲一個佛教學員，應該擁有智慧。在佛教的教義內容上，我們很希望：凡是加入學院的人，都要懂得因果和佛理。有些已經皈依了十年、八年的人，到目前爲止也沒有明白皈依叁寶的根本理念。有些人受了菩薩戒很多年，但是還是不明白真正發心的基本功德和不發心的過失是什麼，包括對舍棄衆生的一些過患等等，都不理解，這是非常可惜的。因此，我再重申一遍，大家在這個過程中需要注意的就是理解和團結和合。
第五，學習佛法，要持之以恒、滿懷信心，好好發願。
今天加入新班的道友和沒有參加的道友們，希望你們能相互轉告，學習佛法不是一天二天的事情，它是一個漫長的曆程。你已經加入了學院，確實是真心真意想學習佛法。那麼，你在思想上要有一定的准備，不要半途而廢，一定要有持之以恒的想法。以前有些新班的學員，參加兩天學習就沒有了忍耐之心。通過這種情況，可以看出個別人的人格缺陷和穩重之心的缺失。缺少穩重之心的人，即無法學習博大精深的佛法，也無法完成世間最基本的工作。所以，希望大家擁有持之以恒的心態。
從現在開始，爲自己製定10年或者8年的學習規劃。我們目前的學習方法和學習壓力都很適中，不存在壓力。一個月的30天中，我們有4天用來學習，這4天當中並不是24小時都用在學習上，你可以選擇學習一個上午或者一個下午，甚至是在一個下午當中的1、2個小時內，就可以完成學習。如果，你想按照學院出家人的課程和要求進行專業佛教知識的學習，這樣是很難做到的。因爲你需要在社會中生存和生活。如果，你不願在一個月中抽出幾個小時的時間進行學習，或者不願意共同學習。那麼，你就錯失了集體學習和分享佛法的機會。
有些性格比較孤僻、人格不夠很好的學員。當他們開始進入這個群體當中，會顯得跟別人格格不入，這個時候有些人會選擇自學。但是，很多這樣自學的人最終都半途而廢了，沒有堅持下去，這點很可惜！因此，我們需要群體的學習方式。我本人在學習一部論典的時候，要在課堂上給大家傳授，我與大家之間有一種相互的壓力，大家會監督我的學習成果，我需要把知識更好的給大家進行融會貫通。所以，群體學習的重要性是我要強調的。希望你們一定要持之以恒，不要半途而廢，珍惜你們學習佛法的第一個緣起。
很多人在此之前，沒有經過系統的學習。如果在初始階段，學習佛法的第一個緣起遭到破壞，也許就很難再有好的緣起出現了。今天這裏的每一個學員，你通過智慧反複思考，深思熟慮過後還是選擇這樣退出學習，是非常不明智的。你可以通過這兩天的觀察和學習，做出選擇和判斷。如果覺得辛苦和勞累，你可以選擇離開。你如果覺得這個群體的水平與你個人的水平相比，太高或者太低；或者說你覺得彼此之間有菩薩和凡夫人的區分等等，因爲各種各樣的理由退出學習，都是可以的。
因爲你的前期加入，我們的法本都統一進行了訂製，你決定結束這樣的學習，我們可以把法本送給其他想學習的人。在人生中，很多事情不是那麼容易就能達成的，所以，希望各位不要半途而廢。
以前學習過佛法的學員，比如你是學淨土宗的。加入我們這裏的學習之後，會涉及到聞法方式的學習。要你發菩提心，發菩提心的時候要對天下無邊的衆生進行觀想，觀想成爲你的父母，要發清淨的心。但是，密宗的要求是把上師觀成佛，道友觀成菩薩。遇到這種情況，就是體現道友智慧的時候了，智慧狹窄或者愚癡的道友就會選擇退出學習。如果你們曾經真正學習過佛法，就會心胸開闊的面對這些問題，而且能運用智慧去思考問題。
大家在開始學習的時候，一定要有一顆包容的心。如果你沒有包容的心，會因爲這些問題的幹擾，結束在學院的學習。之後也沒有這樣的學習機會，同樣是很可惜的。所以，我們在學習的過程中遇到困惑，可以暫時放到一邊，或者與其他的道友進行學習和探討，過一段時間就會明白和接受。
我們不會排斥任何一種派別，無論是淨土宗還是禅宗，都不會排斥。如果連佛教基本的教義都不懂，連佛法的基本智慧都沒有，又怎能對學員進行佛法傳授呢？更不會在這裏給大家做這樣的交流。希望大家不要因爲自己的一些觀點和態度，就永遠退出學習佛法的曆史舞臺。
新班的學員中有的人思想會比較複雜，所以在即將要開始學習的時候，我們的輔導員和新班的負責人，一定要多給學員們介紹學院的相關規章製度；多分享在學習過程中，面對困難的一些心得；多傳授佛教教義中的包容心。這些全部都是殊途同歸，不存在相違的情況。無論自己沿著哪一條走下去，都會有不同的結果。這一點，大家一定要明白。
今天我們安排預科班開學開示，換作是昨天我就沒辦法講，因爲昨天我病的很嚴重。但是，今天好像我的聲音沒什麼問題。所以，對于新班我還是充滿信心的。
昨天晚上我一直沒有辦法講課，基本上用一些簡單的儀軌來“欺騙”他們、應付他們。但是，這些他們都不知道。我昨天一整天都沒有辦法起來，上完課後差一點回不到家。今天，基本上是痊愈了。所以，我看到你們這些新學員，每個人都是充滿信心的，感覺非常不錯。
這次我發現，新班裏越來越多的學員無論是從文化素質上，還是從個人的修養等各方面看，都非常不錯。而且，大多數都是年輕人。其實，在你們沒有來之前，我對大多數的人，通過不同的途徑都有所了解。
從根本上講，我非常歡迎你們進入虛空當中的發願：一切諸法是如夢如幻的，在如夢如幻當中獲得如夢如幻的果位。這是什麼意思，聽懂了沒有，故意讓你們“迷糊”。
剛才，我說的是第五個問題。
第六、一邊發心，一邊學習。
我們學院特別希望每一個人發揮自己的智慧和力量，對佛教方面做一些貢獻。在此過程當中每個人都要有長期堅持學習的打算，就像讀一個小學也需要六年。我讀小學的時候，只需五年就可以了。後來，可能因爲世界上的知識太多了需要讀六年。當年我們讀完小學以後，全國小學基本上從五年製改成六年製了。記得，我們讀師範學校的時候，原來是叁年製的。從我們那一屆開始，就變成四年製了。總之，世間的一個中專、一個小學都需要讀這麼長的時間，何況是我們出世間的佛教。
其實，如果佛教知識按我們現在讀書一樣分階段地進行學習，達到低的像小學一樣級別的水平需要五、六年時間；達到中等的水平需要五、六年時間；然後，達到較高的水平也是需要五、六年的時間。那麼，我們總共只學習十幾年、二十年的，也不一定能達到很高的水平。
我本人從出家開始到現在還是很專注地學習。雖然，我不是特別地聰明，也不是特別地笨。但我覺得佛教知識浩如煙海，越學越深。現在世間的一些居士一輩子不可能有很長的時間學習。所以，我們給…
《2013年第一屆新班的開學典禮開示》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…