華

　　華(梵puspa)音譯補逝波。指植物的花，用以供奉佛菩薩。華象徵各種美好的意義，《華嚴經探玄記》卷一中說華有十種意義：

　　１、微妙義，代表佛陀行德離于粗惡之相。

　　２、開敷義，表德行開敷榮茂，自性開覺之故。

　　３、端正義，表行持圓滿，德相具足之故。

　　４、芬馥義，表妙德之香普熏，利益自他之故。

　　５、適悅義，表殊勝妙德，喜樂歡喜無厭足故。

　　６、巧成義，表所修衆德之相善巧成就之故。

　　７、光淨義，表斷除諸障極清淨之故。

　　８、莊飾義，表了悟因地莊嚴本性之故。

　　９、引果義，表出生之因，生起佛果之故。

　　１０、不染義，表處世隨順衆生，而不染如蓮華故。

　　《大日經疏》卷八中也說：“所謂花者，是從慈悲生義，即此淨心種子，于大悲胎藏中萬行開敷，莊嚴佛菩提樹，故說爲花。”

　　在密教中，花也是修法時的重要供品之一，依修法之不同，則用不同種類的花。

　　《大日經疏》卷七雲：“凡所奉獻，各隨諸尊性類及漫茶羅方位等一一善分別之，當令色香味觸適悅人心。其水陸水祥諸花，但可作折伏用耳。白黃赤叁色中，如來部類當用白色，蓮花眷屬以黃色，金剛眷屬以赤色。複次當如漫荼羅方位，圓壇者以白，方壇者以黃，叁角壇者以赤。複次諸佛用白，諸菩薩以黃，諸世天以赤。”

　　在《蘇悉地羯羅經》卷上<供養花品>更進一步地說：“作叁種法中，當俱使用水陸所生諸種色之花。各色差別，依各本部善加分別，當以真言花奉獻。發是誓白：“此花清淨，生處複淨，我今奉獻，願垂受納，當賜成就”……若將花獻佛，當以香之白花者供養之，若獻金剛，當以種種香花供養之，若獻地居天，以隨處所取之種種諸花供養之。”如此舉出獻花之名稱，並指示使用于各種修法。經中並說如上的花中，白者用于扇底迦法，黃者用于補瑟徵迦法，紫色用于阿毗遮噜迦法。在如是花中，味甘者用于扇底迦法，味辛者用于阿毗遮噜迦法，味淡者用于補瑟徵迦法。

　　在經典中常見到四種供佛的天華，即：１、曼陀羅華(梵mandarava)，即白蓮。２、摩诃曼陀羅華(梵maha-mandarava)，即大白華。３、曼殊沙華(梵manjusaka)，即赤華。４、摩诃曼殊沙華(梵maha-manjusaka)，即大赤華。

　　《法華經》卷一<序品>中說：“是時天雨曼陀羅華、摩诃曼陀羅華、曼殊沙華、摩诃曼殊沙華，而散佛上及諸大衆。”

　　除了以上四種天華之外，還有四種蓮華也是珍貴的供花，即：１、優缽羅華(梵 utpala)，即青蓮華。２、波頭摩華(梵 padma)，即紅蓮華。３、拘物頭華(梵 kumuda)，即黃蓮華。４、分陀利華(梵 pundnarika)，即白蓮華。

　　此四種蓮華皆極珍貴。