..續本文上一頁結束之後，他們放下了他們的定(samadhi)；他們開始越坐越短的時間，直到變得只要一上坐便想結束的地步；最後，他們連坐也不想坐。拜佛也是一樣，起先，每晚就寢前，他們都努力精進地膜拜，但過不了多久，他們的心卻開始迷失；很快地，他們全然不挂心去拜了，他們只是點頭，到最後，一切都沒了。他們完全丟棄了修行。
因此，去了解正念的重要性，繼續不斷地修行；正確的修行是持續不變地修行。不論行、住、坐或臥，修行必須持續；這意思是說，修行，或者禅坐，是在心裏完成的，不是在身。如果我們的心有熱忱，是盡責而熱心的，那麼，便會有覺醒存在。這心是重要的東西；心，是指揮我們做每件事物的那一個！
當我們適切地了解之後，我們便會適切地修行；當我們適切地修行時，我們便不會迷失。縱使我們只做了一點點，那仍然可以。例如，當你結束禅坐時，提醒自己——其實你並沒有結束禅坐，你只不過是改變姿勢罷了，你的心仍然是安靜的；不論行、住、坐或臥，正念都與你同在。如果你擁有這樣的覺醒，你就能保持你內在的修行。晚上，當你再坐之時，這修習便能繼續不間斷；你的努力是連續的，能夠使心得到甯靜的。
這就稱爲有規律的修行。不管我們正在談話或是做其他的事，都應該努力去使這修行繼續。如果我們的心繼續地擁有憶持力和自我覺醒，我們的修行便會自然而然地發展；它會逐漸地彙集在一起。這心將會發現平靜，因爲它會知道什麼是對的，什麼是錯的；它將見到，在我們內心裏，什麼正在發生，並且覺知甯靜。
如果我們開展屍羅(戒)，或叁摩地(定)，首先我們必須有般若(智慧)。有些人想，他們要開展戒一年，第二年定，而接下來他們將開展慧；他們認爲，這叁樁事是分開來的。他們想，今年他們將開展戒，但是如果這心沒有堅固(定)，他們怎麼做呢？如果沒有理解(智慧)，他們怎麼做呢？沒有定或智慧，戒將會是亂七八糟的。
事實上，這叁件事彙集在同一點上。當我們擁有戒時，我們有定；當我們有定時，我們有慧。它們都是同“一”個，就好像一顆芒果，不管它是小的或是成長完全的，它都是一顆芒果；當它成熟時，它也還是同一顆芒果。如果我們單純地這樣想，便能更容易地見到它了。我們不需要學習很多，只要知道這些事情，去知道我們的修行。
談到禅坐，有些人因爲得不到他們想要的，便只有放棄，說他們還沒有德行去修習禅坐；他們能做壞事，他們有那種才幹，但他們卻沒有能耐去做好事；他們放棄嘗試，說他們沒有一個夠好的基礎。這就是人們，他們“偏袒”他們的雜染煩惱。
而今，你有這個機會去修行，請了解，不論你覺得開展叁摩地(定)是困難或是容易，完全在于你，而不在于叁摩地；如果它困難，那是因爲你正錯誤地修行。在我們的修行中，我們必須有“正見”；如果我們的見正確，那麼，其他每一件事都是對的：正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念、正定——八正道；當正見存在時，所有其他各項也會追隨而至。
無論發生什麼，別讓你的心迷失了路徑；看自己的內裏，你將看得很清楚。最好的修行，依我看，並不需要去讀很多的書；把所有的書鎖起來吧！只要讀你自己的心。從你入學開始，你早已將自己埋在書本裏頭了；我想，現在你有這個機會，也有時間，把這些書本放進一個櫃子裏鎖上，就只是閱讀你的心！
不論何時，有什麼在心中生起，不管你喜歡與否，不管它看起來似對或錯，只要以“這是不確定的事”來截斷它。不論什麼生起，只要將它砍下——“不確定，不確定”；只要用這一把斧頭，你就能將它全盤的砍倒。就只是“不確定”！
下一個月期間，你們將會待在這個叢林寺院裏；你們應該會進步很多，你們會見到真理。這“不確定”真的是非常重要的一個；這一個能開展智慧。你越看，你越會見到“不確定”。當你以“不確定”砍斷某件事之後，它可能會繞轉回來而又突然出現；是的，它確實是“不確定”。無論什麼突然出現，只要貼上這一個標簽在上面，一切都……“不確定”；你標上這個記號……“不確定”……而不久，當它轉回來，突然又出現時……“啊！不確定。”探討這一點吧！不確定。你將見到這從你出生以來，月複一月、年複一年，一直都在愚弄著你的同一個東西；就只有這一個，它自始至終都在愚弄著你。看清這點，並且領悟事物的本來面目吧！
當你的修行到達這一點時，你便不會執著感覺了；因爲它們全都是不確定的，你注意過嗎？也許你見到一個時鍾，想：“呀！這個真不錯！”買下它來看……過不了幾天，你便對它生厭。“這種筆真是漂亮啊！”于是你費心地去買下一支；不到幾個月，你又厭倦了。就是這樣！哪裏有任何的確定呢。
如果我們看所有的這些事物都是不定的，那麼，它們的價值便會消退；一切的事物都變得無關緊要了。我們爲什麼要緊握毫無價值的東西呢？我們保存它們，只不過就像保存一塊老破布來擦腳一樣。我們看所有的“感覺”價值上都相等，因爲它們全都擁有相同的本性。
當我們了解感覺之時，我們便了解這世間；這世間是感覺，而感覺是世間。如果我們不被感覺愚弄，我們便不被世間愚弄；如果我們不被世間愚弄，我們便不被感覺愚弄。
看到這一點的心，將會擁有一個堅固的智慧基礎。這樣的一顆心，將不會有許多的問題；任何它會有的問題，它都能解決。一旦不再有問題時，便不再有疑惑；平和生起取代了它們。這就稱作“修行”。如果我們確實修行，它必然像這個樣子的。
《心靈的資糧 - 正確的修行——有規律的修行》全文閱讀結束。