聖者言教 第一課:(四)修行應遵照傳承祖師的教言而行持

　　《聖者言教》的整個教授從前行引導文開始，依次講解了共同外前行、不共同內前行的一些修學方式，並且在整部教言中，將小乘十八部乃至無上竅訣大圓滿之間的教理與五加行契合而傳講。不僅如此，教言中還講解了許多關于直斷的要點。雖然昌珠晉美多阿丹增尊者說，由于種種原因，關于頓超方面更甚深的教言沒有在此中宣講，但《聖者言教》依然是非常圓滿的教言。我相信這樣的教言對于修學密宗的弟子而言，是不可或缺的。

　　正如曆代傳承祖師所言：“以方便爲次要，智慧爲主要者 ，則已墮入聲聞之滅谛矣！”作爲次第根機者，在樹立見解的過程中，不能輕視方便，僅僅依禅定而修禅定。因此，平常學習一些理論，並且將所學的一切教義歸納用于自己的修學之中，是不可缺少的。如果僅僅依靠禅定而修學禅定，恐怕最終得到的結果不是世間禅定就是小乘見解，甚至得到外道的見解也有可能。如今我們爲了成辦解脫已經付出了巨大的代價，最終若只得到這樣的結果，就太不值得也太圓滿了。因此對于追求解脫的修行者而言，必須遵從曆代傳承祖師的教言，依教奉行。

　　現前世上很多人認爲，修學佛法不需要再遵循曆代傳承祖師的教言，因爲佛教以前的思想太過古老，現代人需要的是創新。但是要記住，世間的意識可以創新，但是出世間的智慧是完全超越意識的見解，只要你的見解還局限在時空範圍之中，你就無法創新佛法，因爲你還不清楚什麼叫做真正的智慧。如果你的見解已經超越時空的範圍，那麼你會發現，根本不需要自己再去創新一個智慧出來，佛法的見解本來就是圓滿的。

　　我相信，每一個真正的修行人都懂得這些道理。我們需要的是在以後的修學過程中，盡可能遵照曆代傳承祖師的教言行持。

　　爲什麼說是“盡可能”呢？因爲對于初行者而言，由于智慧與福報還不夠的原因，即便書上講得多麼細致，但在實際行持過程中，難免還是會有一些不足之處。但即便如此，我們也應該精進努力，令自己的修學越來越圓滿。這也是我們此次宣講這部教言的主要目的。