聖者言教 第一課(十九)供護法

　　我想，對大多數人而言，請一個護法杯與一把小小的茶壺應該還是比較方便的。每次供護法時，往杯中倒上一杯茶就可以。如果第一次用完以後，壺中的茶葉還可以泡出很濃的茶，下一次就可以繼續往壺中倒水泡茶，而無需更換新茶。

　　我們的確需要供養諸佛菩薩而積累資糧，但是更需要的是懂得珍惜。如果將只用過一次的供品全部扔掉，不做布施，這樣的行爲恐怕只能說是一種浪費。雖然現前大家的物質條件比往昔稍微好一點，但還是要懂得珍惜。因此每次供護法時，若茶葉還能加水，就可以繼續加水沖泡。當然，供茶的同時若能再供養一些水果等其他供品，也非常好。

　　至于何時撤掉供護法的茶，並沒有特殊的規定，但是在第二天開始念誦儀軌之前必須換上一杯新茶。按照高原地方的習慣，每天早上會供七杯或八杯水，下午撤下。當然在漢地若不具有這樣的條件，在完成念誦儀軌以後，茶杯可以一直放著，直到第二天早上念誦時再換掉也完全可以。

　　我們在處理供品時，要懂得因地製宜，隨順當地的習俗。高原地帶，由于全民族信仰佛教，並且懂得上供下施的道理，可以將供品直接倒在戶外的荒野之中，布施給衆多鳥類。但對于身處城市之中的信衆而言，若直接將供品倒在外面，周圍不懂佛法的人可能會認爲修行佛法的人是在浪費食品。我想，這並不是一種有智慧的處理方式。

　　雖然我們既需要上供十方叁世一切諸佛菩薩，也應該下施叁界六趣一切衆生，但若不具備直接布施的條件，可以將這些供品暫時收集起來，等到有機會的時候撒在外面草叢或空曠的山野中，這樣也可以起到布施利益衆生的作用。

　　若實在不具備條件，供品撤下以後自己食用也是可以的。當然，這樣做的前提是沒有布施的條件，絕不能爲自己的懶惰或吝啬找借口。

　　通常我們念誦的護法儀軌是叁大護法儀軌：《一髻佛母護法簡供》、《RA哈拉護法簡供》與《單堅護法簡供》。此外還有《吉祥天母護法簡供》與《大獅格薩爾王護法簡供》以及《五身天王護法尊儀軌》。

　　亞青寺這兩年一直都在念誦五身天王，這是我們上師唯一的護法神，也是我們持明傳承唯一的護法神。若我們平時也能如是供養五身天王護法，他也會如同護持上師般護持我們這些修行者，護持這個傳承，因此念修五身天王的意義非常廣大。

　　以前我在亞青寺的時候，有很多漢族弟子說高原地方很多護法都有自己的儀軌，而關公是漢地的護法，是否也可以依此做一個護法念誦儀軌。當時我把關公的法相以及漢地信衆的心願向上師做了彙報，請上師觀察關公是世間護法還是出世間護法。作爲出世間修行者平時是不供世間護法的，因爲世間護法自身沒有從輪回之中獲得解脫，故沒有能力救度欲從輪回中解脫的信衆。上師在漢地信衆祈請叁天之後，寫了關公的護法儀軌，並且授記，關公是馬頭明王眷屬衛哲的化身，是出世間護法。我想作爲漢族弟子，依此緣起，按照我等大恩根本上師的傳承而如是供養關公護法，意義也非常廣大。