聖者言教 第一課(二十)應將聞思納入實修之中

　　作爲無上竅訣大圓滿的修學者，我們不僅要聞思心性方面的教言，還要學會根據自己的禅定見解，將教言用于自己的實修之中。對于想要即生成辦解脫的修行者而言，僅僅聽聞理論是遠遠不夠的。

　　例如漢族人都會說自己是龍的傳人，但是僅僅知道這種稱呼的來源，以及何時開始有這樣的傳說等相關理論，對你而言又有什麼意義呢？又例如有人現前告訴我們，神識是從石頭裏蹦出來的或從天上掉下來的，我想大多數人可能也僅限于知道這個結論，恐怕從未想過去找塊石頭看一下，爲什麼神識會從石頭裏出來，究竟如何出來等等。這種僅僅理論上的聽聞，對于解脫而言，真沒有什麼意義。

　　如是講解的目的就是告誡所有信衆，想要超越輪回而最終獲得涅槃之果位，首先要對修行過程中所有逆緣本身的狀態以及如何消除逆緣有所了解，在知道這些理趣之後，還要反問自己是否已經如理造行。因此我們在講解心性方面的教言時，它既是一種理論，也是必須納入實修的修法。

　　我傳講《聖者言教》或者其他教言，目的都是爲了讓大家能夠調伏內心而趨向解脫，而不是抓緊時間念誦傳承。當然，由于《聖者言教》是我譯成漢語的緣故，因此我對其中的文字非常熟悉，若爲信衆快速念誦一遍絕非難事。但是如果導師僅僅爲了賜予傳承而念誦，而信衆也只是爲了得到這種傳承而聽法，對于其中的理趣並不了解也不懂得如何造行，那麼想依靠這種傳承即生成辦解脫，恐怕可能性並不是很大。因此，我們不僅要懂得理論，還要懂得如何將所聽聞的教言納入實修之中。