聖者言教 第二課(十一)觀修無常也是根本調伏之方便

　　我們時時講解無常，並告誡大家要精進辦道，此處並非是指，從今以後就必須抛棄一切俗務，遠離紅塵去修學佛法。我想，對于大多數信衆而言，即便有這樣的願望，恐怕也無法成辦，因爲福報不夠。

　　對出家人而言，生活是一種“一人吃飽，全家不餓”的狀態，因此可以全心全意投入修法之中，但對在家居士而言，恐怕就無法具有這樣的福報。因爲居士需要擔負衆多社會家庭的責任，不僅要贍養長輩，還要撫育下一代，因此即便想抛棄一切，進入幽靜山林修法，也是不現實的。

　　如是講解的目的是告誡大家，對在家居士而言，當然可以擁有理想，但是不能將人身完全用于追求世俗生活之上，若以這樣的方式度過一生，是非常不值得的，還是應該多抽一些時間精進修法。

　　但時時護持正念而精進修法也非易事。也許我們今天非常精進，但明天就無法保持，或者十天之內可以精進修法，十天之後又難以爲繼，乃至幾個月之內精進，幾個月之後就很難所言，這都是由于宿世業力沈重之故，因此時時提起正念，觀修人身難得、壽命無常等四厭離法非常重要。它不僅是修法之基礎，也是直接對治煩惱之方便道。

　　我們都自稱爲密宗行人，但是否了解何謂密宗？密宗並非是安立于小乘與大乘之外單獨存在的果法，而是小乘加大乘等于密宗。但從其獨特的修行角度而言，密法具有衆多殊勝方便道。因此，我們不僅要懂得座上如何用功，也要知曉座下如何辦道。

　　我們修學佛法的目的就是爲了調伏自心而成辦解脫，因此當我們疏于修法之時，就要懂得運用無常觀來進行調伏。如是行持，正是在根本上用功，也是成辦解脫之捷徑。從這個角度而言，時時觀修無常也非常重要。