聖者言教 第二課(十六)應時時處處憶念上師

　　我們有時在講法過程中會複次宣說一些修行的要點，是希望信衆能夠將導師所傳講之教言銘記于心並能依教奉行。我等大恩根本上師喇嘛仁波切曾經說過，教法真正的妙力就在于它能直指你的錯誤，令自己的過失完全呈現，這才是教言真正深刻之處。

　　在依止導師方面也是如此。世間人尋找一生的伴侶尚且謹慎而行，我們爲了能獲得生生世世的快樂，依止導師更需謹慎爲妙。一旦我們依止了一位具德且具緣之導師後，就應遵循導師的教言而修學，如是修學的意義非常廣大。

　　由于現前末法時代衆生福德淺薄之故，諸多高僧大德一個接一個地在我們面前示現涅槃。雖然他們在法界之中依然時時刻刻攝受加持著衆生，但對于許多信衆而言，從初次開始進入佛門直至今天，能夠在一位真正的善知識座下聽聞教法的機會越來越稀少。因此由于不懂諸多佛教理趣而不知不覺當中造下了一些惡業，所以平時多念一些金剛薩埵心咒或百字明非常重要。

　　從另一方面而言，導師爲十方叁世一切諸佛菩薩的總集，因此依止一位具德且具緣之導師後，應時時敬禮上師。敬禮可以分爲外內密叁種敬禮，具體內容上節課已做宣講，現做一些簡述。

　　平常谒見導師或將導師觀于面前而作頂禮，是爲外相頂禮。當我們修上師瑜伽導修時，盡可能在境心分不開的狀態之上頂禮稱爲內相頂禮。密相敬禮是指當內心圓滿實證見解時，即爲真正之頂禮。如我等大恩根本上師喇嘛仁波切的《上師瑜伽導修》儀軌中所言：“啊！本來自顯之上師。”此處即指心之本性。當圓滿實證本性之時，內心即爲真正的上師。因此我們應該時時不離上師而做祈禱爲妙。

　　當然，不僅平常在座上要時時祈禱上師，座下時時憶念上師也非常重要。吃飯時可以將上師觀想于喉間，自己所享用的一切美食皆供養上師，乃至飯前念誦一些上師祈禱文也非常善妙。晚上睡覺時將上師觀想于自己的心間而進入睡眠，則有助于我們在夢中轉變夢境而獲得自在。因此無論座上座下，我們平常的修行時時處處都沒有離開上師瑜伽。