美國波特蘭開示——改變命運的訣竅
2013.04.19
學佛求離苦得樂
佛法講因緣啊,我們從凡夫也想轉凡成聖,也是一種因緣。從《心經》的角度上說,佛的風光是不增不減、不生不滅、不垢不淨。佛陀是永遠都在的。所以我們念經的時候一開頭都是講:“如是我聞,一時佛在。”這個一時,是指永恒,佛都是一直在的。包括我們向阿彌陀佛去忏悔的時候,我們只要一想到佛,我們就會得到佛光的加被。所以我師父上悟下道老和尚,老人家就說嘛:“當我們衆生一提起佛號的時候,當下就有佛光,當下就開智慧,當下就消業障。”
佛法其實本質是來救苦救難的,佛法是救苦救難的。所以佛一開始成道,告訴弟子揭示了這個世界輪回的本質。爲什麼會輪回?我們生命所處的狀態是什麼?其實佛就用一個苦字來概括了。我們覺得怎麼會苦呢?我覺得很快樂啊,但是快樂也會失去嘛,對不對?所以這種快樂的失去這種苦,我們的名詞叫什麼苦?叫壞苦。快樂不會停留,就是連快樂也是痛苦之因,也是一種痛苦的現象,因爲它不會停留。很多本身就是苦的,那叫苦苦;然後我們每個生命都有生老病死苦;然後冤家遇到了,還怨憎會苦;愛的人別離,愛別離苦;然後還有求不得苦。
種種的伴隨著我們的,不管是在大陸還是在港澳臺,還是我們現在置身于美國這樣的環境中,這些苦其實都沒有本質的改變。佛教的智慧,我們前面有居士說了,佛教我們其實在學習的過程中,並不是一個框架,或者是一個光是簡單的一種教理的教規,其實祂也是一種智慧、也是一種文化、也是我們心靈的一種反思、是我們身心靈的一種升華。優越的物質條件、自然環境、包括人文社會,這些如果我們善加珍惜的話,最好的方式就是用來身心靈一種沈澱,然後去升華,當然我們佛教在痛苦的環境當中,對境也是可以修行。
但是我常比一個例子說,一個人做夢也要做好夢啊。對不對?我跟宏願法師說:“哎呀,佩服您的選擇,我們說要有擇法眼啊,要選擇什麼是好,什麼是不好。”但是我給自己的功課是在中國弘法。在世界上,中國是信仰最薄弱的一個國家。全世界今年調查結論世界人口將近七十億吧,六十億都是有信仰的,還有這十億沒信仰的在哪呢?62%都在中國。所以我們在座很多來自中國大陸的,都知道,中國現在的種種危機,其實根本的危機就來自于信仰危機,沒有信仰。
像今天我們在外面,我們居士他喇叭按一下,車子停下來,那個外國人就會靠過來呀。告訴你路,在我們中國問路我們要很小心的,有時候甚至車子要停到邊上,人要下來再去問。在這裏只要按一下喇叭,車子停下來,外國人主動的退後,然後跑到你窗子這邊,仔細的跟你講解,然後他告訴我說:“在美國都是這樣的。”其實別人沒有義務給你指路給你對不對?但是別人會這樣,會覺得這是什麼呢?在我們中國成語裏是有的,是舉手之勞、成人之美。給你指指路講講,細心地講一下。
他說他們外國人天生就這麼好,我說不是因爲天生這麼好,是因爲他們有信仰,他們頭頂上有上帝,他們知道好人有好報。本身這個話我們特別華人聽了很熟悉,這是我們中國人的做人標准,好人有好報。種瓜得瓜,種豆得豆。因果循回,絲毫不爽。這是我們中國很多成語裏都有,但是我們中國現在不相信這些,不相信事物有因果,不相信生命有輪回。然後那就及時行樂,不計後果!甚至把自己的快樂建立在別人的痛苦上,我們能反省這點的話,就是因爲什麼呢?我們並不是指責他,我們尋找這個現象的原因是什麼?如果是因爲信仰的危機而造成的,那我們身上就承擔了很大的重任。因爲我是佛弟子,我們出家了,我們肩負著弘揚佛法的重任。
我們出來不僅是大家見面啊,分享佛法的喜悅。還有一個就是說我們出來的動機,肯定是一個很純的動機:結佛緣,推動佛教的精神,讓大家更多的來認知、甚至感受佛教的內涵。因爲這個佛教也是需要去體驗的,包括我們做法會也是這樣。現在特別我們學到佛,我們過去由于沒有佛教信仰啊,沒有好好修啊,我們這一生有可能身口意就有一些罪業,那有可能學習佛法了之後,然後那些罪業會翻出來。翻出來的時候怎麼樣?人是舒服還是不舒服呀?有可能是不舒服的。但是你要知道這就是學佛的瑞相,你要堅持住,堅持住。叁個月、五個月、或者是一年、兩年。
改變命運叁步曲
前面《我們一起來忏悔》這首歌裏,忏悔啊,重點在忏悔忏悔,包括對老祖先要超度超度。學佛了這叁個是馬上要做的:一個是忏悔,第二是超度,第叁是培福。做好這叁個,命運馬上轉變。
本來佛法來就是救苦救難的,救我們的,我們怎麼跟祂相應?自我要淨化。第一個要自我淨化,因爲無量劫來,或者我們這一生,身口意就造作了很多罪業,這個都是很直觀的。福德再大,如果你造罪的話,我們有一句話叫:“造罪之人,禍雖未至,福已遠離。”那你說:“我已經學佛了,我已經吃齋了,爲什麼好像我的福報還沒有降臨到我頭上呢?”另外還有一句話:“修善之人,福雖未至,禍已遠離。”
之前我們學佛的時候,還是從理論上入手的,看佛經啊思維啊,慢慢時間久了,所經曆的多了,才發現我們老祖先所講的,佛所講的,都是真實的,首先你要知道這世界有天地善神。我們的心念,外在的行爲,都會有天地善神知道,甚至連鬼都會知道,鬼神都會知道我們在想什麼?所以我們人類現在雖然,發明了這麼多的科技啊,但是人在某種程度上,不要說跟鬼神比,有時候跟動物比我們還有很多缺點。我們都知道,我們的鼻子沒有狗的鼻子靈,更沒有豬的鼻子靈。
中國四川雅安發生5.9級地震,我們到現在包括美國在內,現在人類不能夠預測地震,所以去年中國甚至有一個法規就是說:不允許誰預報地震。因爲前幾年一直說嘛:我們這要地震。然後我們大家天很冷,也不敢住在家裏,跑到外面去住帳篷。河北發生過這樣的事情,弄得人心惶惶的,所以後來國家索性發了一個規定,沒有任何一個可以有效預測地震的。所以不准任何人自作主張發預報地震。
其實美國、日本,你像日本是多地震的地方,它到現在也沒有辦法預測地震,預報我什麼時候會地震?沒有辦法。人雖然科技這麼發達,還不能預報,但是動物知道啊。我們有時候說怎麼樣預測地震呢?你看動物有沒有異常反應,動物卻知道了。普吉島那個海嘯死掉很多人啊,普吉島的土著人一個沒死,土著人本身就住在海邊的,爲什麼他們一個沒死?他們早就跑到山上去了。那說爲什麼他們會跑到山上去呢?難道他們有預知海嘯的能力嗎?他們也沒有,他們是看動物。他們祖先跟他們說:“如果動物往高處跑,我們人也要往高處跑。”他就這個竅門。那你可以知道,不管是地震也好、海嘯也好,我們人甚至還沒有動物聰明呢。所以這個我們也不能太傲慢,向動物學習。有時候鬼神的能力更大,甚至我們人間沒有發生的事情,鬼神界早就知道了,我們現在地球上整個人類,都不太相信有這些,我們人類現在很傲慢,科技越發達,越來越傲慢了。然後就覺得這地球是我的,這山是我的,我要開就開,樹要砍就砍,沒有這樣一種意識。
人天合一愛自然
我發現傳統的中國人,中國的老祖先,和現今的中國人不是一回事,現在的中國人是我們祖先的不孝的子孫,血統上是,但是是不孝的子孫。文化、道德完全不是一個傳承。以前我們中國人是非常愛護樹木和大自然的,我小時候我就有調查,我爸爸帶我們去農村的時候,我就問那些老人家:“以前我們這村莊樹多嗎?”哎呀他說:“多啊,全部都是大樹啊,好幾個人都抱不過來啊。”我說:“那這些樹怎麼沒有了呢?消失掉了呢?”他說:“某個年代全部都是砍樹啊。”對自然的這種破壞,傳統文化的這種破壞,是非常非常嚴重的。
我到美國覺得很欣慰,這裏對樹木啊、對河流啊、對原始的生態,保護意識非常強。這個地球不是完全是我們人的,我師父告訴我說:“一個樹長得比人高,上面就有神住了。”那個樹就叫鬼神村啊,樹是神的宮殿,小的灌木是鬼的家,都不能夠隨便去動的。所以我在寺廟裏,我也很提倡,我說:“不需要你們去動哦,它喜歡怎麼長就怎長。”在外爲木,在內爲肝嘛對不對。肝主木。所以我們肝如果不太好的人哦,你多愛護花草樹木。早上起來之後,自己漱洗完了,念念經,拜拜佛之後。然後到外面去澆花草樹木,你給花草樹木澆,你就是滋養你的肝。你吃這個維生素那個維生素,效果不一定好。你愛外在花草樹木,你裏面的肝髒就好了。
其實外在的,這個自然界裏一切,跟我們內在都有對應的。所以我們中國傳統說:“人天是相應的”對不對?那人如果知道這個道理,那我們能夠順其自然,能夠提升我們,最後我們人開出智慧來,人天能夠合一。這中國傳統,那它這個天,這個中國傳統講的天,很多還是講的這個,除了大自然成分,還有神的一部分。它這個天也有天堂的層次。
但是佛教甚至還要超越,我們佛教認爲包括天,它也是有漏的,它是由福所産生的,福盡的時候,天堂就沒有了。所以我們還要開發自性的佛性,圓滿自性的佛性,在自己佛性沒圓滿前,拉著佛菩薩的手,佛菩薩因爲祂願意來救我們,祂是無條件的,只要我們願意跟佛簽這個合同就行。願意簽了,你就南無阿彌陀佛!南無阿彌陀佛就是我跟阿彌陀佛簽好合同了,我願意去極樂世界。所以佛教裏最簡單的就是這個法門了。
念佛法門,念佛憶佛,求願往生西方極樂世界,很多的人很難了解,還有極樂世界嗎?…
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