..續本文上一頁，民以食爲天，吃東西就是必須的。所以我又講了，所謂的營養，所謂的這個補充能量，也是相對的。有的人睡覺也能當飯吃。比如吃飯，也可以，有的人喝水就可以了。我現在也發現有幾個人，他生下來他就不吃飯，只要喝一點水。又發現有一些人他生下來，他水都不喝。照樣活得很好，智力還很高。

　　 能量也是以多層形式存在的，所以我特別強調，就是說除了飲食有能量，文化也是有能量的，道德也是有能量的。包括我們今天在這裏聚會，我們研討這個，讓我們覺悟的這個話題，也是有能量的。而且這個能量是正能量。它就會把我們身上的負面的業力消除掉。

　　 這開放式的心態，我們就叫虔誠心。虔誠心就是一個向佛表示一種開放，我們儒家裏面說人天相應、人天合一。到佛教裏面就更細了，天不是一個抽象的、光這樣一個所謂的天，不是這樣。就一個天裏面又是錯綜複雜的，又充斥著種種業力的。經典裏說于一塵中塵數刹。你看這個塵埃小吧，但是卻有微塵數的世界，可以包含在這一個塵之中。所以這個天就是一個很抽象的。對于我們來說就是叫什麼呢？把不好的，我們能夠規避掉。你不是說人天合一，你就跟天合一，這天多複雜。你一合一，好了。別人那個手機信號、電視信號、衛星信號，就多少信號。還有很多惡的力量——惡業，你能跟惡業合一嗎？好有好的業力，惡有惡的業力。惡，它是代表惡勢力，勢力也是有力的。

　　 所以我們佛法分出，錢還有幹淨的錢，和髒的錢呢。供佛的時候要跪下來說:“弟子供養叁寶淨資。”淨資就代表我這錢是幹淨錢。你的心應該向圓滿的人敞開。所以皈依佛寶、皈依法寶，甚至敞開的本身過程就是修行，所以你當向叁寶敞開的時候，這個諸天善神，這個宇宙裏面正能量，它就罩著你。這雖然是無形無相，但是卻是堅固、有力的。

　　 所以我們今天講的《夢醒時分》，其實就是講“覺”這個題目，非常重要，所以你們覺醒了，那接力棒我就給你了，你傳播去吧。反過來說，誰理解得深？天就會降這個大任于他。所以過去的朝代更替很簡單。雖然你看曆史學家寫，朝代更替了。但是道統不變，統治結構越簡單，受益是老百姓。

　　 我們懷念一下，就像我在美國，他從保險櫃裏拿出來說：“我十九歲就花了好長時間，臨摹了一幅《清明上河圖.》，我平時自己都看不到，這次以你的因緣，我也從保險櫃裏拿出來，我們看一看。”我一看確實很震撼，從郊區那種煙霧茫茫，從樹啊、草啊，然後開始到路，路到城、城門，城門進來。汴梁的也是，清明節的這樣一個場景。我看了之後我就想：你看，北宋這時候老百姓，這時候文化、這種氣息就是撲面而來。所以我看了之後，他也帶著紙、筆來了，我說我題一幅字送給你。然後就依著他的這個題：展卷雲出軸，收帆神飛揚。誰言北宋遙，是我故家鄉。

　　 請問五千年文化，是不是我們老祖先留給我們的財富啊？請問它存在不存在？你不要漠視它的存在，那不可以啊。誰尊重它，誰得它的利益。不要說我們誹謗它，我們不得利，連外國人都覺得你傷害了人類的文明。因爲一旦文明産生，就不再屬于那個群體。所以除了珍惜我們自己祖先的文化之外，我們也要珍愛我們人類的所有優良文化。這個才是世界大同的基礎，你要想跟外國和平相處，你不尊重它的文化，你說它是封建的、是落後的、是宗教、是迷信的，你排斥它的文化，你兩個還想談嗎？也就是說人類文明在高層次是相互相融的，是相互都是可以融合的。在形而上的意識形態上，是相互贊美的、相互融合的，是天下大同的。

　　 包括世界的不和諧，國與國的危機，其實就是意識形態的危機，它是形而上的東西，危機了。形而下的東西，才表現出了對立。如果你沒有找到這個根本，如果我們自己對我們祖先的文化都不認可，不單單是祖先的悲哀，連外國人都看不起你們這些中國人。所以說現在這個時代，我們要海歸，要去買那些文物回來，你也不想想，你放在別人的博物館裏保護得很好的，要放在中國早就破四舊砸掉了，你不感謝別人，你還怪別人你搶去的、你偷去的。我們佛教還有一句話呢？叫偷舍利子不算偷，佛舍利誰拿去都會供養，不尊重佛舍利，誰會來偷佛舍利嘛、有時候常常開玩笑，我說：“我們的東西都是，版權佛陀所有，“道”版功德無量，”如果這些有良知的我們這些炎黃子孫，要謝謝別人啊，而且別人的博物館都是免費的，我們這拜個香，朝個寺廟，去磕個頭還得收費，你不覺得嚴重不和諧嗎？在提倡和諧的時代，這不和諧啊。君子愛財，取之有道啊。從上到下沒有道。所以過去講的盜亦有道，連個賊都有道。那你中國人恐怖嗎，讓世界上的人類，怕不怕你這個國家？怕啊。所以你要簽證，別人不答應啊，不要你來。

　　 所以如果能找回信仰，我們能重建道德體系，把道統再還到我們中華大地上，所以百病總治，靈丹妙藥。不管自己國內，江河清妍。世界都會愛護你。畢竟一個有文化的人，別人都會喜歡的，因爲我們每一個炎黃子孫，真的關心我們這個家園，他孕育了我們的祖祖輩輩。特別我在全國各地走，真走到哪，愛到哪。在整個地球上來說，中國這片土地，也是最適合人類居住的地方，對不對？四季分明，物産豐富，高山湖泊、江河大海，哺育了我們祖祖輩輩。同時呢，我們的優秀的文化，也是人類文化文明的非常重要的組成部分，甚至也是四大文明古國的、直接的、有血脈關系的傳承，不能斷在我們自己的手裏，所以這對人類都有責任的。

　　 現在是一個工商業社會的主流社會，工業叫資源，商業叫奸詐。是這個社會在那裏都會有明爭暗奪。這是一個特殊的一個時代，更需要佛法來綜合這些，矛盾需要佛法強大的力量，來平複我們內心的負面情緒，貪嗔癡慢疑，找回到內心的安定。心若迷失，物何以救啊。我們現在人都有這麼一個錯誤的觀點，都認爲物質，搞建設好了，人生活富裕了，自然就會文明了。其實不是這樣，內心的不安，用物質是沒有辦法安的。爲什麼在儒教裏面，顔回他雖然沒當過官，沒什麼官位。但是在儒家思想裏，顔回的人生價值觀念一直受到贊揚。“人不堪其憂，他是不改其樂。知足之人，雖臥地上，尤是快樂。不知足者，雖處天堂，尤是憂惱。”欲壑難填。怎麼樣呢？苦海無邊，回頭是岸。

　　 但是我也在考慮，我住在深山裏，也考慮，一個工商業社會，一個龐大的都市，現在所謂的城市文化，除了佛法安撫我們的心之外，怎麼樣子讓這個人類能夠腳步慢一點，經濟杠杆是讓我們人放慢死亡的腳步的一個方法，不要太快，走得太遠，忘掉爲什麼而發展？

　　 像佛陀製定我們佛教徒一樣，製定我們一天用水用多少，吐痰不能吐在水裏，也不能吐在草上，甚至都教我們最好不要吐痰。印光大師說，有的那過去氣候好嘛，空氣好，痰放在觜裏咳出來，然後慢慢放在觜裏潤，痰化掉，化掉再咽下去。因爲痰也是肺的精氣啊，吐多了，人傷元氣的。當然他講了：你不是什麼其他的病，甚至我們出家人用的痰，還要拿一張布它把包起來。

　　 阿羅漢證得果位的時候的快樂，超過世間任何的快樂。現在我們就狹隘，我們抹殺了這種精神的追求，我們不講這些，然後就把所有人就集中在了這個叁維空間，集中在了物質上，在這上較量，這是我們人類很大的悲哀。真相，遠遠不是我們現在所看到的。

　　 我們前面所講到的，那個鬼進來，它的世界跟我們可以重疊，天人也可以在這個空間，極樂世界也可以這樣，這個就是空間的奧秘。這空間，你不是實有的叁維空間的理解，不是這樣的。空間本身就是多維的，我們當下本身就是多維的，不是我們人爲的再去造一個五維、六維、七維、八維。我們悟不到，是我們自己的問題，不代表空間不存在，每一層空間都有它每一層空間的生命，他的世界。所享受的福報還不一樣，

　　 那我們前面講到，我們現在在叁維空間那有A、B點的，超光速的時候就沒有A、B點了，當以智慧的狀態的時候也是，像我們佛教裏修修，修到後來，能夠把身上的血液都變成乳汁一樣，白色的。一位好的修行人，不管男的、女的都可以，像這樣的人你火化燒出來，全部都是舍利，他身上地水火風全部都是精粹的，那個很堅固的。舍利子，我們就是說佛的叫舍利子，我們高僧的一般性叫堅固子。特色就是這是精華物。但雖然他的地水火風，這個肉體你燒出來這個，但是他的生命並沒有因爲他圓寂，他就死了，沒有。他證得了不生不滅的境界，這時候是很奇特的，當他安住在這種智慧狀態的時候，他能量完全是守恒的，他的這種智慧火，有時候旺的時候，就會讓他邊上的這些東西就會燃燒起來。

　　 所以佛教裏修行，就是有特殊修行，修拙火的時候，他是不可以在房間裏修的，要到山洞裏，爲什麼修行人要找山洞？有的要住茅棚、要住到山裏。要修某種特定法的時候，就是要住在山洞裏的，因爲石頭燒不起來。

　　 所以佛教裏你看不單單是這個理論，佛教還有一整套的轉凡成聖的理論和實踐.所以這個佛法就是偉大，爲什麼佛法的真理還能實踐，佛法不是主觀的一種願望，祂還有很科學的方法，有科學性，你想想看。現在科技有它自身狹隘性的。你不能我在叁維世界裏，然後就是判定沒有多維空間，你不能以你百分之一的腦細胞來想百分之百的宇宙，不行的。必須得謙虛，我現在只有百分之一的腦細胞都不到在工作。所以爲什麼謙虛令人進步？現在人類有很多自身的傲慢，不知道謙虛。

　　 請問他的那個智慧火，除了能燒掉衣服，請問能不能把我們的業障燒掉？能燒掉。我們這個業障看不見，摸不著，得到了會生病。你拿火柴燒，燒不掉。但是用他那個叁昧真火，智慧火就能把它燒掉了。這個很奇妙的。所以他入得定，他如果對境，他如果把整個地球、整個人類的這個業都攬到自己的懷裏，用自己智慧火去焚燒，請問這樣的功德大不大？是不是在幫助全人類。

　　 所以你看小乘大乘，就是發心，他如果入定，他光想自己，我自己那個，那就叫小乘。如果他這樣，爲了一切衆生，都能夠消業障，增福慧，能夠明心見性，那就叫修大乘。然後他如果把物我一體的，就是衆生，就四生六道衆生、這個宇宙有情無情，都與他同體，他一個同體的修，這個不二的修，那他就叫金剛乘；那安住在物我完全是光明境當中，沒有凡聖的相，他安住在這個大光明相裏，那就是金剛佛乘。他密不密，只是個見地，修什麼乘只是發心。

　　 金庸的公子也在，他前兩天跟我講了他的一個故事，就是他親身經曆的這樣一個故事，因爲他的哥哥是在美國哥倫比亞大學讀書的時候，後來自殺的。自殺了之後，他爸爸就請出家人來念經給他超度，然後超度完了之後，就叫他弟弟到街上去燒紙紮的房子，他弟弟燒的時候，拿棍子戳，後來他爸爸媽媽就通過能通陰陽的看。結果他哥哥就說了：“給我燒的房子，我住不了，漏雨。”“爲什麼？”“被他戳破了。”他爸爸媽媽回來就問他了：“你燒的時候，你有戳過嗎？”他說：“我戳過了。”他說：“你哥哥說了，那房子住不了，漏雨。”他說燒的時候，就他一個人在那弄的，誰都不知道。你說那別的人怎麼會知道。所以他經曆過這個，那下次燒的時候，小心翼翼地燒。所以我們佛教裏就是，燒金錢、紙錢，燒衣服、燒房子，不能拿東西弄的，就讓它慢慢地燒。你一弄破了，那衣服就破掉了。你陽間在燒，他陰間還真收到。這種故事太多了哦。

　　 就說明就你想什麼，真的就是這樣的。所以我們那是不是要想好事啊？不能想不好的事哦，除了你手能夠通過生産工具製作出東西出來，你的大腦就可以思考東西、製造東西。而且越是在高級的生命階段，都是靠腦力勞動的，其實就是腦力勞動是最高級的生産力。心想事成。

　　 如果我們人，我們能夠修到這一點，對過去的忏悔，對我們有恩的人感恩。那我們就離極樂世界就很近了，離蓮花就很近了。乃至你有這種心態，就已經坐在蓮花裏了。那個秋天的樹葉是什麼？是脆的、是硬的。這春天的樹葉是什麼相？春天的樹葉是柔軟的，柔軟乃生生之相，剛強是死亡之相。我們現在就欠覺悟，如果覺悟了，忙不完的事，才真正的打開了人生意義的大門。在沒覺悟之前，我們不知道什麼忙，昏天黑地。然後什麼呢？苟且偷生啊。

《夢醒時分》全文閱讀結束。