家庭教育是天下太平的根本

　　摘自：印光法師 著 《忍得》

　　世亂極矣，人各望治，不知其本，望亦徒勞。其本所在，急宜知之。家庭母教乃是賢才蔚起，天下太平之根本。不于此講求，治何可得乎。母教第一是胎教，胎教乃教育于禀質之初。凡女人受孕之後，務必居心動念行事，唯誠唯謹，一舉一動，不失于正。尤宜永斷腥葷，日常念佛，令胎兒禀受母之正氣，則其生時，必安樂無苦。所生兒女，必相貌端嚴，性情慈善，天資聰明。

　　及至初開知識，即爲彼說做人之道理。如孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥等。及叁世因果之罪福，六道輪回之轉變。俾彼心中常常有所恐怖，有所冀慕。再令念佛、念觀世音，以期增福增壽，免災免難。不許說謊話，說是非，打人罵人。不許糟踐字紙，糟踐五榖，糟踐一切東西。不許亂吃食物。不許與同裏群兒聚戲。稍長，即令熟讀《太上感應篇》、《文昌陰骘文》、《觀帝覺世經》，俾知有所師法，有所禁戒。一一爲其略說大意，以爲後來讀書受益之前導。

　　幼時如是，愈讀書愈賢善，不患不到聖賢地位，光宗耀祖也。否則任性驕慣，養成敗類，縱有天資，亦不知讀書爲學聖賢，則讀的書愈多愈壞，古今大奸大惡之人，皆是有好天資大作用之人，只因伊父母先生，均不知教學聖賢，躬行實踐。止令學文字，爲應世謀利祿之據，其智識之下劣，已到極底。以馴至于演出廢經廢論，爭城爭地，互相殘殺之惡劇。此種禍亂，皆彼父母先生，不知教子弟之道所致。自己縱無大惡，而壞亂世道人心之罪，當與彼子弟同受惡報于永劫矣。

　　吾故曰:“教子爲天下太平之根本，而教女爲尤要。”以人之幼時，專賴母教。父不能常在家內，母則常不離子。母若賢慧，則所行所言，皆足爲法。見聞已熟，心中已有成規。再加以常常訓誨，則習已成性。如镕金鑄器，模型若好，器決不會不好，以故教女比教子尤爲緊要也。以賢母由賢女而來，若無賢女，何由而有賢母？無賢母，又何由而得賢子女哉？此種極平常之道理，人人皆能爲之。

　　所痛惜者，絕少提倡之人。俾爲母者，唯知溺愛，爲父者，亦無善教。及至入塾讀書，爲師者亦由幼時未聞此義，故亦不知讀書爲學聖賢，不教生徒躬行踐聖賢所說之道。但只學其文字，以爲謀利祿計。而不知學聖賢有莫大之利益，自己與子孫，生生世世，受用不盡。謀利祿，謀之善，不過現生得小富貴而已。謀之不善，現生身敗名裂，子夭孫絕者，比比皆是。

　　人與天地共稱叁才者，以有以先覺覺後覺，繼往聖開來學之功能，故得此尊稱。若不以學聖賢爲事，則是行肉走屍。唯知飲食男女之樂，則與禽獸何異？人之一字，尚是冒名，況與天地共稱叁才乎？然人性本善，人皆可以爲荛舜，人皆可以作佛。而不能爲荛舜，不能作佛者，只有性德，無有克已複禮，閑邪存誠，及修戒定慧，斷貪嗔癡之修德耳。此之修德。最初又賢父母師長而啓發之，繼則自己孜孜矻矻，努力修持。雖未能即到荛舜與佛之地位，其去下愚之人，日在人欲中埋沒者，已天淵懸殊矣。《書》雲:“惟聖罔念作狂，惟狂克念作聖。”經雲:“迷則佛即衆生，悟則衆生即佛。”幸其爲荛舜、作佛、之機在我，有血性漢字，豈肯以此性德，任人欲所锢蔽，永爲沈淪苦海之下愚衆生乎。願世之爲父母、爲師長、爲兒女生徒者，各各勉之，則吾國幸甚！全球幸甚！