佛陀拈花 留給世界的微笑
兩千五百多年前，釋迦世尊以無與倫比的深邃智慧，創立了偉大的佛教，成爲人類文明史上的偉大事件。二千五百余次的年輪更疊，佛教始終以其耀眼的光芒，照徹世界各地，在啓迪昏蒙、開發智慧、指導人生、淨化社會等方面發揮著特殊的作用。
兩千五百年前，釋迦世尊在靈山會上，大梵天王以金色曼陀羅花獻佛，並請佛說法。可是，釋迦牟尼佛卻一言不發，只是手拈曼陀羅花遍示大衆，從容不迫，意態安詳。當時，會中所有的人和神都不能領會佛祖的意思，唯有佛的大弟子——摩诃迦葉尊者妙悟其意，破顔爲笑。于是，釋迦牟尼將花交給迦葉，囑告他說：吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳之旨，以心印心之法傳給你。 佛祖所傳的其實是一種至爲詳和、甯靜、安閑、美妙的心境，這種心境純淨無染、淡然豁達、無欲無貪、無拘無束、坦然自得、不著形迹、超脫一切、不可動搖、與世長存，是一種“無相”、“涅磐”的最高的境界，只能感悟和領會，不能用言語表達。而迦葉的微微一笑，正是因爲他領悟到了這種境界，所以佛祖把衣缽傳給了他。
兩千多年前，佛教傳入中國，對中國文明的最大貢獻就是啓迪人生，空掉外在的追逐，歌頌生命的超越，肯定物我的統一，消解心靈的偏執，構造內心的清涼，體悟生命的真谛。
佛法西來，佛祖把這朵神奇之花留給了人間，她成爲佛法傳承的接力棒，一代一代的流傳了下來。然而，如何將這個接力棒不斷地傳承下去，便是我們每一個佛子的責任和義務。佛祖曾經在靈山會上說過，“我講經四十九載，其實，只字未講。”法無定法，定法不是法。佛教經典叁藏十二部，典藏衆多，法門衆多，如何理解？如何诠釋？如何運用？還要分人、分時、分事、分地點。更要與時俱進，開拓創新，對佛教的經典教義，做出符合時代人心的诠釋和理解。那麼，時至今日，我們如何诠釋佛陀拈花呢？她留給人間的是什麼？我們是否能夠如迦葉尊者那樣微笑人間。
一，佛陀留給世界的是智慧之花。
歲月如水，時空無限.。春秋循環，無始無終。當曆史的車輪滾滾而過，人生的軌迹留下的是蜿蜒起伏的曲線，在經曆人生的榮辱沈浮時，難免會悲怨惆怅，在經曆艱辛坎坷時也難免愁苦絕望。歲月如水般逝去，在遍曆世事的滄桑和無常、人情的冷暖和炎涼後，我們可能會被煩惱糾纏得疲憊不堪，內心充滿了解脫的渴望。
佛陀的光芒像一盞智慧的明燈，照亮了生命中的黑暗與迷茫。因此，我們要學會用智慧的眼光去洞察人生、思考人生，沒有智慧的人生會是痛苦不堪的一生。沒有智慧的人生會患得患失，會被生活中的瑣屑糾纏、煩惱的一生。
世事如棋，滄海桑田，人生如夢，皆是虛幻。佛教講“四大皆空”，空不是沒有，不是不存在，而是要我們解放思想，不能被眼前的人或者事物所束縛，把一切看輕、看淡。是要我們空掉煩惱，空掉憂愁，空掉恩怨，空掉仇恨，超越是非、對錯的對立，超越善惡、好醜的分別，超出有無、榮枯的對待等等；活一種輕松，活一種灑脫，活一種自在。讓我們的人生，活得更加坦然、更加豁達、更加從容。我們生活在這個繁雜的社會裏，生活是那麼的真實，雖說要看淡一切，看空一切，但是，又不能對任何事情不負責任，那樣只能是給自己招來更大的麻煩和不幸，也只有認真、負責地處理好我們份內的一切事情，既不能執著一切，也要有把一切事情辦好的恒心，妥善處理我們生活中的一切，才使我們的生活更加的惬意、更加怡然自得，獲得更大的幸福。
生活中處處充滿著矛盾，矛盾可謂無時不在，無處不有，我們要用智慧的思維去平抑矛盾，解決矛盾。佛法是在對立中求和諧，在矛盾中求統一。以此教導我們在現實生活當中，要善于化解和協調各個方面的矛盾，求得和諧，求得統一；矛盾來自于差別,差別來自于知見的深淺,現在社會,有智施智,無智施力,在差別中求平等,用平等的心,包容的心來對待世界,對待萬事萬物,平抑各種煩煩惱惱,沒有克服不了的困難,沒有化解不了的恩怨情仇。人生在世，開心第一。
二，佛陀留給世界的是寬容之花
寬容是一種偉大的能力,當你寬容別人的時候,體現的是自己的偉大。當別人寬容自己的時候，請把它當作一種恩惠。這個世界上因爲許多人不懂得寬容，所以，他們也就不懂得快樂，有些甚至造成了許多悲劇，讓人觸目驚心；也因爲很多人懂得寬容，在享受著快樂。
寬容是一個人成熟的真正的標志，是一個人一生受福的美德。對人不寬容，其實正是自身懦弱的表現，一個對自己有自信的人是不用去嫉妒或排斥他人的。寬容的人首先要有一顆愛心。他愛生活，愛生命，愛大自然的一切，當然也愛自己。寬容不是懵懂的無知、無奈的退縮。寬容的人，洞悉世態，閱曆人生，但又保持童心，不失純真。寬容的人，內心甯靜、豐富而安祥。寬容的人，有一顆敢于面對，勇于擔當，永不怕輸，不爭一時之短長，志在千裏，翺翔蒼穹的心志。寬容的人，懂得尊重生命，懂得享受生命中的美好。
要學會寬容，就要學會設身處地替別人著想。很多時候，誤會或仇恨源于我們的自私和狹隘，源于我們的愚昧和無知。山銳則不高，水狹則不深。當我們學會寬容，成功和幸福也就離我們不遠了。
幸福的人生都是相似的，不幸的人生各有各的不幸。其實，痛苦與幸福，常常在于我們對待生活的態度，是挑剔、刻薄，還是寬容、豁達。
人的一生沒有任何人是完美的一生，是沒有一點錯誤的人生。人生有多少煩惱不是自己同自己過不去!人非聖賢，孰能無過？如果一有過錯，就終日沈浸在無盡的自責、哀怨、痛悔之中，那麼，其人生就太悲哀了，也就失去了他應有的意義。我們活得是當下，是爲了更美好的明天，不妨學學放飛自己，把眼界放寬、放遠。人需要善待自己，需要對自己的原諒。不要給自己背太重的包袱。對自己寬容也是一種美麗。
當然，更不能揪住別人的錯誤不放，任何事情都由它各自的淵源，都有各自生存的理由，學會認同，學會隨緣，不能拿別人的錯誤來懲罰自己；給別人一個生存的空間，給任何事情找一個應該發生的情理，也就給了他人一個可以立足之地。寬容了別人，真正放飛的還是自己。
處處綠楊堪系馬，家家有路到長安。學會寬容，受用一生，潇灑一生。原諒別人的過失，快樂自己的人生。因爲寬容，腳下的路會越走越寬。因爲豁達，生活會處處充滿陽光。寬容是釀造生活美酒的蜜，是消除隔閡，溝通感情的法寶。
叁，佛陀留給世界的是希望之花
哲人說，生活是一片等待開墾的土地，那裏亂石嶙峋，蒺藜叢生，只要我們勤于耕耘，勇于拓荒，那麼沙漠也會變爲綠洲，瘠土也會變成良田。
其實，生活是一首婉轉回旋的歌謠，旋律高低起伏，錯落跌宕，時而是排山倒海的恢弘樂章，時而是小橋流水般的絲竹小唱；時而是慷慨悲壯，似江河咆哮，時而低回哀婉，如冷月懸空。只要我們懷揣著不滅的信念，撷取樂曲中迸濺的火花，就能收獲昂揚向上的旋律，沐浴生活的七彩陽光。
生活又如四季更疊，期間蘊含著春天的明媚可人，夏天的風雲變幻，秋天的豐饒實在，冬天的蕭飒冷峻。人的一生中或許會遇到無數的挫折和失敗，也難免會有山重水複之感，但是，當我們挺直脊梁的那一瞬，蓦然峰回路轉，柳暗花明，一伸手，剛好就能摘到生活饋贈給我們的那一串串笑意盈盈的果實。
人生在世不可能一帆風順，難免會遇到風雨和坎坷，難免會遇到磨難和挫折，這就是人生。而這風雨的洗禮和冰霜的磨砺是上蒼對我們的考驗，它是對強者的獎勵，它會使我們的素質得到提升，它會使我們的品格更加高尚，它會使我們心靈更加堅強。也許我們會失敗，也許我們的事業沒有成功，其實成功的標准沒有一個統一的尺度，只要我們努力了，盡心盡力的付出了，我們就不會後悔，它就屬于我們的成功。即使失敗了，也不要氣餒，跌到了爬起來，只要不失信心，成功就在下一個時刻等著我們。其實，生活中的希望，恰如雲縫裏的陽光，若隱若現，但一定就在我們的不遠處。只要我們不懈奮鬥，不懈追求，光明和溫暖也就不再遙遠。
四，佛陀留給世界的是幸福之花
走過人生的旅途，看看這大千世界，我們不難發現，忙碌幾乎成爲了大多數人生活的主題，年複一年，日複一日地循環著。期間夾雜著些許快樂、更多的卻是孤獨、寂寞和憂愁。總是在不經意間，我們單純地想到要尋找幸福，卻往往忽略了去追問幸福本身的涵義和怎樣才能擁有幸福，似乎幸福只不過是生活條件到達一定程度就會自動擁有的一種境界。經曆了許多，才發現幸福其實只是一種思維，是一種需要人們學會和掌握的思維。
雖說人生來是平等的，但差距卻是生來就存在的。我們無法選擇自己是否富有，就如無法選擇自己的父母，但是，我們都一樣可以擁有幸福的思維，尋找自己的幸福。
人生，從來就是充滿了坎坷的，並沒有誰的人生會是一帆風順的，生活，同時又是充滿了瑣碎無奇的，重要的是我們不要被這些俗世的繁雜所淹沒，也不要總向生活抱怨什麼，不要讓現實中的勢利沖昏了我們的頭腦，不要讓世態的炎涼麻木了我們的心靈，不要因爲雞毛蒜皮的小事而去斤斤計較。要用心去體會生活的平平淡淡，去珍惜生活的點點滴滴，去撷取生命中每一朵豔麗的小花。
幸福，是一種實實在在的感受；是能讓內心感到踏實的一種情感；是不離不棄牽手到永遠的美麗的畫面；是讓寬容之心托起希望的大愛；是知足常樂的坦然。幸福，離我們並不遙遠，只要用心去感受，好好地去珍惜，好好的去把握，那麼幸福之花便會觸手可及。
五，佛陀留給世界的是友誼之花
多少笑聲都是友誼喚起的，多少眼淚都是友誼擦幹的。友誼的港灣溫情脈脈，友誼的清風灌滿征…
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