我的學佛曆程

　　我的法號叫釋平象，出生于1976年，現是東華禅寺常住。我以“東華家風爲基礎，信教先愛國，學佛先做人，修道先發心”作爲修行的指南。

　　我出生在一個偏遠山區的普通家庭，父母給予的身教是——勤勞、分享，就是做事要勤勞，要把好的東西分享給大家。我自幼跟隨爺爺學習中醫、上山采藥，爺爺經常囑咐我要戒驕戒躁戒多言，勤儉持家種好田，並給我講了很多神醫、仙醫和西遊記的故事。從小我就對如來佛、神仙産生了濃厚的興趣，經常幻想，我要是像如來佛、神仙一樣神通廣大該多好啊！

　　16歲時，一個偶然的機會，看到了一本名爲《大雄傳》的書，書中介紹了佛祖感悟人生無常、生老病死，即舍塵離俗，出家悟道，弘法度生的曆程。這部書奠定了我對佛法的基本認識，明白了原來佛是人修成的，人人皆可修行成佛。當時內心極其喜悅，並萌發了出家的念頭——我要修煉，我要做如來佛……

　　時間荏苒，讀書畢業後，在村裏開了叁年診所，當初那一念出家之心在這期間悄然的與日俱增，終于在2000年，我放下了手頭上的工作，來到吉林市靈岩寺聽聞佛法，學習經教近2年之久，有此期間，有幸遇見了改變我一生命運的一本書——《萬行上師叁次閉關紀實》，其中給我印象最深刻的是：“一個信教的人首先必須愛國、愛家、愛你周圍的人；沒有行動的慈悲不是真正的慈悲；欲修天道，先修人道，人道修完美了，天道自然成；信衆應以出世之心，做入世之事，擁護政府，團結一致，爲國爲民獻身；信必須深信，行必須力行，信而不深，猶如未信，行而無力，猶如未行；理事圓融，道在紅塵、空有不住、即心是佛的內在超越……”這部書顛覆了我以往對佛法的一些錯誤認識，使我樹立起了正確的人生觀和世界觀。

　　記得2003年第一次來東華禅寺，聆聽上萬下行大和尚言教，如醍醐灌頂終身難忘。那些話語我一直銘記于心，納之于行，尤其是關于學佛人不要放棄工作，放棄家庭，在工作中修行，在修行中工作；借事煉心，借人檢心；發揮好作用，改掉壞毛病；做人要忠要義要勤勞，做事有始有終有交代等教誨，已成爲我一生行爲的指導。

　　2008年11月22日9點，終于在上萬下行大和尚麾下剃度出家，恩師賜我法號釋平象。師言，“平”是打開之意，學佛就要以佛爲標准，學佛的心量，打開心量能包宇宙；“平”猶如大地，孕育一切，長養一切；“象”是承擔之意，猶如大象怎麼壓也壓不倒，四條腿如柱子一般，如如不動，能夠承擔一切，承載一切。

　　雖然出家，煩惱仍然很多。無明沒破，生死大事未辦，實在很慚愧。願在諸佛菩薩的加持下，道心不退，福慧增長，早日成爲一名合格、優秀的僧人，能爲自己的信仰、爲自己的祖國和衆生鞠躬盡瘁，死而後已。

　　下面是自己學佛的感悟和心得體會，供養給大家，願一切有緣者菩提共證，解脫自在。

　　如是覺知

　　如是尊師：師乃大覺行者，具足一切，尊師者即是禮敬供養諸佛，吾心皈依，盡身口意奉行供養……此乃第一覺知。

　　續部中說：供養叁世一切佛，不如供師一毛孔。所以，供養上師的功德最大，也是積累資糧最好的方法。比供養上師更大的功德，就是依教奉行，依靠上師所傳的教法如理如實地修持， 如此則功德更大！

　　能夠擊中你的致命弱點、點中你的要害、嚴厲批評你的人，真是百千萬劫都難遇到的良師益友。如果你已經遇到了，那你就是世間最幸運的人！請好好珍惜，敞開心扉，接受他的一切教法，否則錯過了恐怕此生再難遇到。

　　如是做人：盡忠職守，克盡複禮，舍欲無嗔，清靜無爲，在俗離俗，與德同在……此乃第二覺知。

　　在苦樂之中成長，順逆中體味不同的韻味。凡是經曆，只要用心，都是我們的一種資糧、成長的階梯。活在當下，面對現實，把握身心，奠定人生道路的深度、寬度、長度！

　　能夠影響對方、幫助對方，靠的不是外在，而是你的心態、你的品德和你的人格魅力，所以完善自己就是最好的弘法利生。

　　如是做事：主動承擔，事來則用，事去則停，以事安心，維精維細，維實維正……此乃第叁覺知。

　　勞動産生的能量叫勤勞，思考産生的能量叫正念，布施産生的能量叫奉獻，原諒産生的能量叫心量。

　　成績都是大家的，錯誤要自己承擔，沒有承擔如何成長呢？承擔多少就成就多少，承擔意味著自我的消失。

　　如是住寺：忍辱負重，委屈求全，任勞任怨，體現老黃牛精神……此乃第四覺知。

　　入住寺院，體現菩薩品質，吃苦耐勞，只管耕耘，不問收獲。協助完善團隊整體素質，整體形象。

　　團結一致，和合大衆，同時管好、駕馭“身口意”，發揮個人優勢。

　　如是參禅：動中求靜，現實悟禅，人事物理，盡皆在禅，做事做人，事中修禅……此乃第五覺知。

　　心靈的安然甯靜來源于人生的態度，生活的閱曆，品格的塑造。得到什麼不是目的，問題是你我得到了又是如何去應用，世間本無垢染，因心中的狀態頻率有所區別，才産生了不同的世界，不同的人生。

　　大道無形，因心而知。自性無相，起用即是。虛空無貌，遇境方明。萬物同體，常住真心，本來未生，何來有滅？皆因攀緣逐物，妄起分別！

　　如是用功：守心懾意，隨衆無爭，融入整體，同流有主，靜時觀心，動時煉性……此乃第六覺知。

　　外在世界原本是清淨無欲的，只因我們對物質世界的占有欲太大了，沒有在內心找原因，反而抱怨環境不公平，抱怨道離我遠去，道原本就在你我這裏，欲望那麼多，不能專注忘我，道在猶如未在，不得受用只能怪自己沒有降服其心、善用其心、其心無住。

　　如是發心：不忍衆生苦，不忍聖教衰，萬物原本同體，衆生本自同根，天地何來有殊……此乃第七覺知。

　　偉人之所以偉大，在于他有一顆偉大的心；聖人之所以做聖人，在于他內心一直就有個聖人存在。你想做偉人，做聖人，那就必須擴大自己的心胸、開拓自己的視野、強化自己的超人毅志力、提高自己的願力，變成一個偉人、聖人的心胸與格局。這是一個量變與質變的過程，要脫掉無數層皮，所謂的脫胎換骨、洗心革面！

　　如是實行：奉獻自己一生，覺悟落在人事，利己方可利他，理論結合實踐……此乃第八覺知。

　　凡夫做和不做都是爲自己，菩薩做和不做都是爲大家。凡夫所思所行是一念私心在起用。菩薩一切作用皆在利他。抱怨自私是生命的劊子手，感恩利他是靈性的貴人。功夫在行處，見地在用處。自私無私都是一生，都是一種作用。無我、無相、無住才無礙，無礙則般若生，文字語言是權巧方便，實修實行才是堅固的基石。

　　如是反省：念念回光獨照，刻刻不忘自求，點滴未離方寸，行爲只向源頭……此乃第九覺知。

　　不自知必自是，不自覺必自迷，皆是善巧方便，一切因心因病而立！病去藥無，心通法空。

　　知慚愧知反省的人容易成就，至誠恭敬的人容易得到佛力加持，謙虛和善的人容易獲得智慧。

　　學佛首先要認清楚自己，而後明了世界，不認識自己的人是無法學佛的，自知方能自覺，覺知成片，直契佛心！此時內外不分，表裏一如！