以虔敬心獲得上師加持

　　 止貢巴大師在《大手印五支》之中說：

　　 “像雪山一樣的上師四身上，如果虔誠心的陽光不照射的話，加持的水就不會流出，所以，請用專注的心去修持此虔誠。”。

　　 將具備法身、報身、化身、大樂身四身功德的上師比喻爲雪山，虔誠心比喻爲太陽，當太陽的熱度照耀到雪山上的時候，上師的加持才會像雪山上融化的雪水流淌下來。所以，加持不單單取決于上師，而是來自于我們虔誠心的力量，是虔敬心的猛烈和熱度把如雪山般的上師照耀、融化，讓我們獲得取之不盡、用之不竭的加持。

　　 也就是說，弟子得到加持的多少，取決于弟子對于上師虔敬心的程度。虔誠和恭敬心就是虔敬心。金剛乘非常強調對于上師的虔敬。弟子虔敬心的熱度如猛烈陽光一般，融化的雪就會如流水一般；弟子虔敬心的熱度一般，雪融化的程度也是一般的；弟子對上師缺乏虔敬心，雪山的雪無法融化，流水般的加持也是肯定不可能的！

　　 我們追求的最終目標——成佛、證得菩提、成就等，雖然名稱不同，但都是指內心完全證得了勝義俱生智，就是大手印。噶舉裏的大手印是最殊勝、最圓滿的一個境界，這個境界並不在外界，而在我們的內心。

　　 要達到勝義俱生智，或者叫勝義菩提心的境界需要什麼的條件？

　　 首先，需要積累福德資糧，還有誠心忏悔，清淨惡業。另外，必須要依靠具證上師的加持。具證上師是指具有這種證量，達到了證悟的上師。我們必須要依靠具證上師的加持來達到勝義俱生智的境界。但不要忘記了，我們剛剛說過的——上師的加持來自于我們自己的虔敬心。

　　 想要成佛、證悟菩提、證得勝義俱生智，唯有積累福慧資糧、淨除業障，並依靠具德上師的加持，才能使我們成就勝義俱生智，依靠其他的方法是沒有用的。