二、叁種發心

　　皈依者的心態

　　皈依者需要具備上、中、下叁種不同層次的發心。這叁種皈依發心的對境都是叁寶，但皈依者的心態各有不同。

　　下等的皈依發心，是由于懼怕去叁惡道受苦，希望獲得人天的快樂，而尋求皈依。這不是爲了求取究竟果位，而是爲了獲得世間的快樂來求授皈依，被稱爲“下士”。

　　中等的皈依發心，是因爲懼怕輪回而不願承受輪回之苦。他們沒有想到利益衆生，只希望自己能夠獲得解脫，證得阿羅漢果。這是中士，是中等動機的皈依發心。

　　上等的皈依發心，是明了一切衆生如同我們的父母，他們如今都在輪回苦海中受苦，因此要皈依，修學佛法，讓如母的衆生能夠脫離苦海，成就佛道。爲了一切衆生而皈依叁寶，這是上士，稱爲上等動機的皈依發心。

　　當我們在皈依時，應該仔細觀察自己的心態與動機是哪一種。應該激勵自己做出上等的發心，求授皈依，修學佛法。

　　皈依時要具備兩種心態上的因緣條件，才算是獲得了皈依戒，並非僅僅從外表上剪剪頭發、領受到法名和皈依證就算是皈依了。

　　“因”有二種，共同的說法是“信心”，密乘的說法是“虔誠心”。少了信心與虔誠心，就無法獲得真正的皈依。就像經典中說的，若不具備基本信心，佛菩薩一切善法的功德都不能獲得。因爲沒有信心，就無法獲得真正的皈依戒，也沒有辦法獲得菩薩戒、更無法獲得密乘戒而層層精進向上。自己是否求授皈依，決定權在自己，重點是要反觀自己對上師、叁寶與所皈依的傳承是否具足信心和虔誠心。若沒有信心、虔誠心，只是別人拉我們來皈依，這不是真正的皈依，只是表面上的皈依罷了。知道了皈依是一件非常重要的事，那麼，“求授皈依”則是更重要的事！

　　是否真正皈依佛教，其差別是主要是看佛教徒與外道兩者之間認同的差異，換言之就是自己是否承認叁寶。佛教徒與外道的分別絕非取決于外表，不是以誰長得醜或美來決定的，是外道還是佛教徒，其區分的重點主要是在于自己是否承認叁寶。有些人說，佛教與外道的分別，依據是“有無皈依”這個論點，但也不能這麼講。皈依應是建立在 “苦的感知”之上，並想尋求依靠和救護。佛陀是已經遠離了一切苦，並獲得了究竟安樂的佛果位，因此佛陀沒有皈依，也不需要皈依。但我們能就此說佛陀不是佛教徒麼？僅僅以“皈依”來辨別佛教徒與外道是有爭議的。我們說皈依的確立應取決于是否承認或相信叁寶。

　　在承認叁寶之後而做的皈依，才能成爲真正的佛教徒，才能與外道有所區別。也就是說，在確立了真正的皈依之後求取任何教法、戒法、灌頂、密乘戒等，才能稱得上是真正獲得了上述的教法和戒體。因爲正確的基礎已經建立和具備了。