叁、止息苦難的方法

　　無始輪回以來，我們在數不勝數的多生多劫當中，積澱了根深蒂固的串習習氣，是我們不斷流轉輪回的惡因，也成爲我們獲得解脫的阻礙。若我們在生活的點點滴滴中缺乏佛法這味甘露妙藥，那我們永遠是誤入歧途，充滿迷惑的。就像盲人獨自走在空曠的荒野中一樣，只會迷失方向。

　　兩千五百年前，佛陀爲了普渡衆生而傳播了八萬四千法門。由于每個衆生的根器、因緣、興趣、意樂和接受能力等都千差萬別，所以針對于衆生的根器、衆生的因緣、衆生的煩惱等等而宣說了各種各樣的法門。佛陀以圓滿智慧察覺到衆生的無數煩惱，所以衆生具備多少煩惱，就提供了多少的對治法，就好像是一位名醫爲不同的患者對症下藥一樣。

　　譬如：

　　有些衆生嗔恨心比較重；有些衆生貪欲念比較強；

　　有些衆生愚癡比較深；有些衆生嫉妒心比較盛；

　　有些衆生我慢心比較高。而有些衆生則喜歡布施；

　　有些衆生喜歡持戒；有些衆生喜歡禅定等等。

　　此外，有些衆生喜歡小乘；有些衆生喜歡大乘；有些衆生喜歡金剛乘，所以佛陀爲不同衆生宣說了八萬四千種法門。八萬四千法門歸根結底皆是爲了破除衆生的我執，證得無我，獲得解脫。

　　八萬四千法門分別爲斷除衆生的叁毒煩惱而歸納爲經、律、論叁藏。經藏法是針對于嗔恨的對治，律藏法是針對于貪欲的對治，論藏法是針對于愚癡的對治。有偈頌雲：

　　調伏貪惑對治法，宣說律藏二萬一；

　　調伏嗔惑對治法，宣說經藏二萬一；

　　調伏癡惑對治法，宣說論藏二萬一；

　　調伏共惑對治法，宣說共藏二萬一。

　　因爲一切衆生流轉輪回的根本就是貪、嗔、癡叁毒，獲得解脫的最大障礙也是叁毒。由于具備了貪、嗔、癡的緣故，所以會導致輪回中無盡的惡業、苦痛、憂愁、煩惱、迷惑、錯亂、顛倒等等。換句話說，輪回裏的一切苦痛、一切恐懼、一切損害都從煩惱而起、因叁毒而生。

　　若有人想要止息這苦痛、恐懼、損害等輪回的一切過患，就要解決叁毒煩惱，解決叁毒煩惱最殊勝、最徹底、最圓滿的方法就是佛法。而一切佛法當中最直接、最快速、最有效力的就是大乘、金剛乘佛法。

　　正如《叁相燈論》中所說：

　　一義亦不昧，不難方便多，

　　是爲上根故，極勝秘密乘。

　　岡波巴大師在《勝道寶鬘集》中說：

　　在所有道乘中，此精華義的道乘，是殊勝的。

　　倘若要堪爲金剛乘的具器弟子，需要具備很多條件，但最起碼要有對金剛乘無比的虔敬之心，對上師的信心勝過于十方諸佛，對生起次第與圓滿次第通曉無礙等條件。然而很可惜，想一想，在這個世界上具有這樣條件的人又有多少呢？實在是寥若晨星。