聖者言教 第叁課(五)轉變心念是一種領悟

　　由于宿世因緣，我們今生能對佛法生起信心，並在很自然的狀態中逐漸開始對治自己的貪嗔癡煩惱，守持戒律，自我約束。這種約束並不是佛陀製定的，也不是誰強加于我們身上的，而是我們自己爲了自他一切衆生離苦得樂，內心充滿法喜地自覺接受並行持這樣的事業與戒律。所謂的轉爲道用，其實就是講解這樣的一種心態，觀察自己如何去領悟這種心態，就稱之爲轉爲道用。

　　例如我們說過，出離心非常重要，無論我們行持何種善法，首先都要反觀自己是否具有出離心。在具有出離心的前提下，行持的一切善法都能令自己趨入解脫。所以在不具有出離心時，就要懂得如何轉變。我相信，對在座的所有修行者而言，我們行持善法的目的就是爲了成辦解脫，這是我們所追求的終極目標，因此與解脫有關的一切都是我們該做的事。即便在我們從事善法的過程中，一開始不具有這樣的發心，但是由于清晰自己行持善法的目標，所以懂得如何轉變發心，令自己生起真正的出離心，在出離心的攝持下，所行持的一切善事均變成真正與解脫有關的善法。這就是我們通常所說的善巧運用，即轉煩惱爲道用。

　　前段時間，我在網上看到一段關于幸福的文字，大意是說，小時候，幸福是一件東西，擁有就幸福；長大後，幸福是一個目標，達到就幸福；成熟後，發現幸福原來是一種心態，領悟就幸福。我覺得這句話非常有道理。我們所謂的轉爲道用，也就是講解自己如何去領悟這種心態。

　　貪嗔癡煩惱是漂泊輪回之根本，也是起現一切痛苦之根源，我們修行的目的就是爲了對治貪嗔癡煩惱。現前如何將原本與貪嗔癡煩惱交雜在一起的心態轉變成一種清淨之發心並且令所行持的一切事業均成爲善法呢？這就要靠轉爲道用，也就是內心的領悟。