信衆：就是有一種一直以來你會把他，以爲你是一個幸福的人，你找到了你的目標，可是當有一天不像你想像中的那個樣子，然後你信心會慢慢的一點一點沒有掉，包括所有的東西，當徹底無遺的表露在你面前的時候，那時候你會不知道該往哪裏去。遇到這樣的情況，我們是選擇離開呢？還是怎麼辦？

　　師父：如果說言、行這些跟佛的這個是違背的，跟善知識的相是違背的，又沒有別的善知識給你保證他是一位大成就者，你不能對他起邪念，沒有誰能證明他，只不過是你自己跟他的一個緣，你把他當善知識了，但是最後表現出的言行，都表現出了違背于佛教，違背于善知識的行爲的，還是應該遠離。

　　但是在遠離的過程中，你還是應該對他有清淨想，你還是要恭敬心，遠離他你只是覺得我消化不掉，我消受不了這些，我還是有煩惱的人，或許他這是一種示現，所以你對他不能夠有輕慢，有那個心不行。有恭敬心，有清淨心，但是，保持遠離，然後找具相的善知識，這還是非常好的。

　　所以，在《普賢行願品》當中，這個行願品是《華嚴經》的精髓，在這裏面就講到，怎麼樣能夠具足種種的這些功德，這個經的功德，要像普賢菩薩這樣子去學，要具足他的這種高的智慧和功德的行爲。但是這裏面說了，怎麼樣才能像普賢菩薩這樣呢？那又說了，你要親近善知識啊。阿彌陀佛就是指善知識啊，你如果親近善知識了，就能夠往生極樂世界，往生了極樂世界了，普賢菩薩的這些行爲都能夠得到圓滿，才能夠真正的圓滿。阿彌陀佛！