菩薩都是被折磨出來的

　　爲什麼菩薩能夠觀自在呢？因爲觀照現象顯現存在的當下，了悟本質是空性的。所以面對現象的時候，心不會被束縛。

　　我們現在是經常被自己的概念給束縛的。比如師父對你說：「把《普賢行願品》背起來。」明明還沒試過，卻會立刻反應：「師父，我年紀大了，裝不了！」這就是因爲有「法執」——概念的局限。

　　明明心的本質是如此寬廣，但我們因爲法執，給了自己一個自以爲的安全範圍。如果超越那一條界限，會覺得不自在。所以會很習慣地保護自己的概念，不可以離開這個安全範圍。如果你的師父挑戰你，故意打破你的圍牆，我們大多是抗拒、不敢面對，或者會對他生起嗔恨心。

　　以前的大禅師們的得法弟子，都是被師父折磨過來的。像六祖惠能，明明是法器，五祖卻故意讓他去搗米、做苦工。惠能大師體型瘦瘦、幹幹的，體重不夠，就綁塊石頭在腰上工作。如果是我們懷著虔敬心去學法，卻被這樣對待，可能會想：「有什麼了不起？我去找別人學法。」

　　其實這是在挑戰你的局限。爲什麼師父要挑戰你的局限？因爲他知道，你如果可以越過自以爲的安全範圍，超越概念的束縛，生命會更寬廣。

　　所以一個佛法的老師，如果真的想要幫助你成就解脫，一定會一直折磨你的，而不會順從你的煩惱。這才是最真實有力的慈悲——讓你開始看到自己的局限，最終可以超越概念的局限而解脫。

　　這個過程很辛苦，會一次又一次的失敗，但如果有足夠的勇氣接受，智慧就會增長。所以從今以後，如果有人一直挑戰你，你要感恩那個人，那才是真的對你慈悲。

　　如果一直根深蒂固的以爲，這其中有一個「我」是不可以被傷害的，越害怕受傷，就用了更多的分別執著，在鞏固壯大有個不變的容易受傷的「我」。

　　因爲無我，所以無畏。就像是虛空，有誰能傷害虛空呢？