斷除邪淫的教誨
嗡嘛呢呗咪吽！
無友獨自老衲鄧燈我，聖山頂峰白岩虛空處，
立誓盡此一生勤修時，雖然自己沒有諸功德，
聚集數百具敬信徒衆，爲傳講須守根本叁戒，
故特宣說斷非梵行法。
納摩咕噜貝①！
勝過十方諸佛本尊衆，恭敬頂禮釋王金剛持！
勝過稀有叁寶本尊衆，恭敬頂禮具恩諸上師！
度母妙音益西措加聚，一切智慧空行我頂禮！
爲了周遍虛空諸衆生，非梵行罪障得清淨故，
我等永住梵行立誓言，凡諸六道衆生皆父母，
尤其一切女身亦曾爲，真實生身母及空行母，
皆具無量不可思議恩。
故從往昔無量劫以來，展轉六道無一不爲母，
除了無愧無慚傍生外，誰又何曾與母行邪淫。
即便能換萬兩黃金寶，怎能生起邪念微塵許。
不可誹謗殊勝方便道，能證無比大乘甚深義。
解脫道之如何解脫法，即便事業手印密法道，
引諸具緣者入大樂地。
雖有叁處化身空行母，然于衆生福薄難遇見。
縱遇不爲喜樂魔所誘，惟獨蓮花佛之繼承者，
他人現證叁勝慧灌難。
是故須當傾聽衆弟子，善守清淨戒律極關要。
當今失壞清淨戒律中，多被玩樂戲耍魔所惑，
亦爲遭受邪魔誘惑兆。
弘揚正法利他佛菩薩，追求貪圖自欲福薄人。
即使無量劫墮叁惡道，爲之不愧反而生癡喜，
時而心動身心難調伏，彼乃邪魔所加持之兆。
輪回視爲冤家生出離，四種返心法②要當抉擇，
修持無虛定力最關要。
劫化芝麻作須彌，彼時非梵行作夠，
現今如夢暫時樂，不作善根如瘋子。
當爲利他修苦行，即使占有一切女，
欲望增勝如烈火，欲心不足大增長。
不知知足經③雲：
“貪戀種種妙欲樂，如飲鹽水無滿足”
舍棄貪欲莫破戒，輪回痛苦因貪生。
執著貪心所所成環，由貪邪魔鐵鈎釣，
以諸能所鐵鏈鎖，引入鐵刺林糞池，
永置無邊苦海中，此等誘惑豈能貪！
恒受輪回苦種子，四大構成身精華，
明點舍棄僅一克，九兩金藥亦難複。
損壞五根八識故，須學守持清淨戒。
四大始成輪回因，終成敵人壞一切。
養育自身爲女身，行者失壞一瞬間，
其設障礙無可比，何人依止女身樂，
同依飲血之魔女。
諸惡根本戰亂因，損害因乃痛苦根，
恐懼不甯擾人心，寒熱饑渴愚蠢者，
同依惡道佛所言，不可失壞支戒律。
非爲成熟密行者，女作伴無芝麻德。
正對坐與坐其座，即爲失壞大戒支。
不可媚笑示淫語，若爲失壞中戒支。
觸其身服跨其身，即爲失壞大戒支。
失戒如同破底桶，永不得上師加持。
失戒如同落深河，無法阻彼往下墮。
失戒如同斷弦弓，無從中脈升靈識。
失戒如同日月沒，中脈彌漫著黑暗。
失戒如同水滅火，因短阿滅無暖樂。
失戒如同如意樹，不增功德竭菩提。
失戒如同化毒蛇，衆不順眼遭是非。
失戒如同酒糟渣，已失悲心加持力。
失戒如同遭霜凍，天龍非人作詛咒。
若失戒律損叁門，煩惱紛飛魔得逞。
若失戒律重障遮，永不證寂勝觀義。
若失戒律身受染，必投不淨痛苦身。
佛言罵人如狗者，受報五百狗之身。
責罵他人破戒者，受報五百失戒身。
即使一次非梵行，受報五百餓鬼身。
于女色生一貪念，受報五百蝴蝶身。
僅生刹那一貪念，受報五百食穢蛆。
不虛《方廣經》有雲：
“貪欲如舔塗蜜刃，亦如毒蛇及火炕”
具此斷諸功德故，佛言當斷女色等。
《安住正念》等經禁，貪欲具有衆罪過，
即如象無鐵鏈系，當依解脫道竅訣，
勤修定慧必解脫。
如何《解脫(叁摩地王)經》所雲：
“靜慮乃是觀修境，遠離世間諸貪欲，
精進惟依禅修者，即爲越過邪魔域，
登上一切諸佛地。”
亦如《中觀藏論》雲：
“顛倒行心如醉象，于對境之堅固柱，
正念作索緊緊縛，漸以智慧鈎調服。
傾聽具慧衆弟子，善守淨戒諸功德，
智慧無法作稱量：
清靜戒如如意樹，戒之根本佛所言。
清靜戒如水晶桶，盛滿上師加持露。
清靜戒如瓶中燈，中脈遍照智慧光。
清靜戒如摩尼寶，一切悉地自然成。
清靜戒如強力弓，心箭中的得自如。
清靜戒如解脫舟，具六度等圓滿德。
清靜戒如優昙花，常有仙女來散花。
清靜戒如蓮花園，如雲聚集空行母。
又雲：
如此解脫法教誨，宣講叁種戒律時，
因衆弟子請勸故，位于白岩虛空頂，
由老衲我名降魔，撰著願以此功德，
一切衆生皆遠離，非梵行之諸罪障，
現證叁灌頂密義，成熟大樂勝智慧。
注釋：
①“納摩咕噜貝”，此句意爲頂禮上師。
②“四種返心法”，即指四種反心向道法：暇滿難得、壽命無常、輪回過患、因果不虛。
③“不知知足經”，此處指《大方廣經》。