勸斷肉食文

　　 惟憶肉食痛苦報，難忍如下衆酷苦。

　　 翁嘛呢呗咪吽啥！

　　 安住空悲度衆生，頂禮聖者觀自在！

　　 因自未修慈悲心，食母肉竟講因果，

　　 未證聖義迷文字，鹦鹉學舌老乞丐，

　　 依攝受精華苦修。

　　 一日修持自解脫，生、圓雙運①觀世音，

　　 身色萬有不現前，空中化現大悲尊。

　　 自智光明中現見，惡道衆生無量苦：

　　 等活獄如四大洲，于此四分之一處，

　　 擠滿赤裸男女衆，每人皆被衆獄卒。

　　 衆猛禽獸面具人，手持銳利諸兵器，

　　 切著人肉不停食，展轉切後肉複生，

　　 未盡業前永不死。

　　 即增無盡串習故，殺生血肉供更甚，

　　 不堪酷苦皆哀嚎。

　　 自心現見彼虛妄，隨想對治有何法？

　　 刹那前方虛空中，大悲觀音即告雲：

　　 唉瑪！

　　 累世與我有緣子，勇猛精進者聆聽，

　　 于觀本尊得穩固，已生少許功德葉②。

　　 諸法根本慈悲心，于自是否具慈悲，

　　 若具爲何要肉食！

　　 當明食肉諸痛苦，自作業來須自受，

　　 叁時諸佛無竅門，食肉無德罪過多，

　　 百病千魔源此起，八萬四千惑亦然。

　　 結緣具利行禁行，除非藥及密法用，

　　 食肉無有芝麻德。

　　 食肉乃是邪魔類，即令失戒增煩惱，

　　 亦失利他慈悲因，成熟菩提果位難。

　　 食肉人無智尊護，失去悉地諸緣起。

　　 食肉者無利他業，猶如天龍見羅刹。

　　 食肉者身附乾達婆③，亦附閻王及魔女。

　　 食肉者墮地獄報，投爲鳥及豺狼身。

　　 食肉複具無量苦！

　　 若斷即離諸罪過，常得非人作頂戴，

　　 能投淨天諸天身，雲集十方佛菩薩，

　　 上師本尊空行衆，菩薩菩薩母常伴，

　　 自然成慈悲因故，速證勝妙菩提果，

　　 是故此具無量德！

　　 以上教言融自境，隨即從夢光明起。

　　 身心受擾如服毒，蒙生怖畏心顫抖。

　　 憶起昨晚等活苦，修苦樂相換亦怕。

　　 極爲痛心涕淚流，自然生起慈悲心。

　　 爲修自他相換苦，等空如母諸衆生，

　　 消除肉食罪障故，於此立下二谛誓：

　　 十方叁世諸佛菩薩知，祈慈悲視因果顛倒兒；

　　 大恩根本傳承諸師知，祈慈悲視因果顛倒兒；

　　 根本勝尊大悲觀音知，祈慈悲視因果顛倒兒；

　　 我受無明二障所驅使，空言等空衆生如父母，

　　 卻食母肉爲人講因果，未曾知曉此具如此苦。

　　 食叁淨肉④佛開許，已聞此無罪過障，

　　 或是上根成就者，煩惱不迷如蓮花，

　　 抑或行持密法者。

　　 我等惟修利他心，以及無僞因果法，

　　 無有更深之竅訣。

　　 周遍虛空諸衆生，爲清淨其罪障故，

　　 從此立誓不食肉。

　　 既然已食世間衆，不知足反增饑感，

　　 幾天若未得飲食，如同未進芝麻食。

　　 應斷貪食心邪魔。

　　 若欲了知肉何生？我執貪心乃根源！

　　 僅僅作意即嘔吐，此極惡心龌龊物；

　　 叁十六種所構成，八識串習苦報身，

　　 由傍生惡業所構造。

　　 若人食肉解脫難，酒肉本屬不淨物，

　　 不可食此佛所雲。

　　 故豈能食煩惱食！

　　 衆多千年惡鬼身，不得飲食受食故，

　　 其飲冷水爲享受。

　　 除了酒肉食物多，受用此仍無滿足。

　　 何人敢作恩仇報，無量無邊劫以來，

　　 一切等空七世間⑤，無有一人不爲母，

　　 僅飲乳等叁千海，無僞叁寶可作證。

　　 昔受無明驅使故，擅食母肉未忏悔，

　　 是故若是食母肉，世間罪中此最勝。

　　 害微失戒佛所言，莫言同分食殺罪。

　　 涅槃楞伽等經雲：

　　 “殺生食肉同分罪，凡大小乘皆當禁，

　　 尤于菩薩戒絕禁。”

　　 如昔我等怙主尊，曾投鹧鸪亦戒肉。

　　 莫說叁寶諸佛子，依仗諸佛聖教理，

　　 諸竺藏大德皆禁。

　　 具有無量罪當知，不摻罪過真實法，

　　 當願融入真實教

　　 有雲：

　　 了知食肉諸罪過，僅念猶如服劇毒。

　　 生畏勸斷方便法，故于白岩虛空頂，

　　 乞丐鄧燈宣此義。此善回向諸衆生，

　　 盡除食肉一切罪，願見千佛聖尊容！

　　注釋：

　　①“生、圓雙運”，指生起次第和圓滿次第和圓滿次第相結合。

　　②“功德葉”，此處比喻生出的功德象樹葉。

　　③“乾達婆”，又名尋香或食香者。欲界中有或中陰身，各依善惡因緣吸食種種香、臭氣味，故名尋香。

　　④“叁淨肉”，佛陀曾開許的在特定條件下可以食用的叁種肉：沒有親眼看見爲我而殺、沒有聽到我信任的人說這是爲我而殺、沒有懷疑這是爲我而殺的。

　　⑤“七世間”，指六道加上中陰身。另一說爲：叁惡趣、欲界天、欲界人、上界二天，即欲界五趣，再加上色界天及無色界天，共爲叁界七世間。