劝断肉食文

　　 惟忆肉食痛苦报，难忍如下众酷苦。

　　 翁嘛呢呗咪吽啥！

　　 安住空悲度众生，顶礼圣者观自在！

　　 因自未修慈悲心，食母肉竟讲因果，

　　 未证圣义迷文字，鹦鹉学舌老乞丐，

　　 依摄受精华苦修。

　　 一日修持自解脱，生、圆双运①观世音，

　　 身色万有不现前，空中化现大悲尊。

　　 自智光明中现见，恶道众生无量苦：

　　 等活狱如四大洲，于此四分之一处，

　　 挤满赤裸男女众，每人皆被众狱卒。

　　 众猛禽兽面具人，手持锐利诸兵器，

　　 切着人肉不停食，展转切后肉复生，

　　 未尽业前永不死。

　　 即增无尽串习故，杀生血肉供更甚，

　　 不堪酷苦皆哀嚎。

　　 自心现见彼虚妄，随想对治有何法？

　　 刹那前方虚空中，大悲观音即告云：

　　 唉玛！

　　 累世与我有缘子，勇猛精进者聆听，

　　 于观本尊得稳固，已生少许功德叶②。

　　 诸法根本慈悲心，于自是否具慈悲，

　　 若具为何要肉食！

　　 当明食肉诸痛苦，自作业来须自受，

　　 三时诸佛无窍门，食肉无德罪过多，

　　 百病千魔源此起，八万四千惑亦然。

　　 结缘具利行禁行，除非药及密法用，

　　 食肉无有芝麻德。

　　 食肉乃是邪魔类，即令失戒增烦恼，

　　 亦失利他慈悲因，成熟菩提果位难。

　　 食肉人无智尊护，失去悉地诸缘起。

　　 食肉者无利他业，犹如天龙见罗刹。

　　 食肉者身附乾达婆③，亦附阎王及魔女。

　　 食肉者堕地狱报，投为鸟及豺狼身。

　　 食肉复具无量苦！

　　 若断即离诸罪过，常得非人作顶戴，

　　 能投净天诸天身，云集十方佛菩萨，

　　 上师本尊空行众，菩萨菩萨母常伴，

　　 自然成慈悲因故，速证胜妙菩提果，

　　 是故此具无量德！

　　 以上教言融自境，随即从梦光明起。

　　 身心受扰如服毒，蒙生怖畏心颤抖。

　　 忆起昨晚等活苦，修苦乐相换亦怕。

　　 极为痛心涕泪流，自然生起慈悲心。

　　 为修自他相换苦，等空如母诸众生，

　　 消除肉食罪障故，於此立下二谛誓：

　　 十方三世诸佛菩萨知，祈慈悲视因果颠倒儿；

　　 大恩根本传承诸师知，祈慈悲视因果颠倒儿；

　　 根本胜尊大悲观音知，祈慈悲视因果颠倒儿；

　　 我受无明二障所驱使，空言等空众生如父母，

　　 却食母肉为人讲因果，未曾知晓此具如此苦。

　　 食三净肉④佛开许，已闻此无罪过障，

　　 或是上根成就者，烦恼不迷如莲花，

　　 抑或行持密法者。

　　 我等惟修利他心，以及无伪因果法，

　　 无有更深之窍诀。

　　 周遍虚空诸众生，为清净其罪障故，

　　 从此立誓不食肉。

　　 既然已食世间众，不知足反增饥感，

　　 几天若未得饮食，如同未进芝麻食。

　　 应断贪食心邪魔。

　　 若欲了知肉何生？我执贪心乃根源！

　　 仅仅作意即呕吐，此极恶心龌龊物；

　　 三十六种所构成，八识串习苦报身，

　　 由傍生恶业所构造。

　　 若人食肉解脱难，酒肉本属不净物，

　　 不可食此佛所云。

　　 故岂能食烦恼食！

　　 众多千年恶鬼身，不得饮食受食故，

　　 其饮冷水为享受。

　　 除了酒肉食物多，受用此仍无满足。

　　 何人敢作恩仇报，无量无边劫以来，

　　 一切等空七世间⑤，无有一人不为母，

　　 仅饮乳等三千海，无伪三宝可作证。

　　 昔受无明驱使故，擅食母肉未忏悔，

　　 是故若是食母肉，世间罪中此最胜。

　　 害微失戒佛所言，莫言同分食杀罪。

　　 涅槃楞伽等经云：

　　 “杀生食肉同分罪，凡大小乘皆当禁，

　　 尤于菩萨戒绝禁。”

　　 如昔我等怙主尊，曾投鹧鸪亦戒肉。

　　 莫说三宝诸佛子，依仗诸佛圣教理，

　　 诸竺藏大德皆禁。

　　 具有无量罪当知，不掺罪过真实法，

　　 当愿融入真实教

　　 有云：

　　 了知食肉诸罪过，仅念犹如服剧毒。

　　 生畏劝断方便法，故于白岩虚空顶，

　　 乞丐邓灯宣此义。此善回向诸众生，

　　 尽除食肉一切罪，愿见千佛圣尊容！

　　注释：

　　①“生、圆双运”，指生起次第和圓滿次第和圆满次第相结合。

　　②“功德叶”，此处比喻生出的功德象树叶。

　　③“乾达婆”，又名寻香或食香者。欲界中有或中阴身，各依善恶因缘吸食种种香、臭气味，故名寻香。

　　④“三净肉”，佛陀曾开许的在特定条件下可以食用的三种肉：没有亲眼看见为我而杀、没有听到我信任的人说这是为我而杀、没有怀疑这是为我而杀的。

　　⑤“七世间”，指六道加上中阴身。另一说为：三恶趣、欲界天、欲界人、上界二天，即欲界五趣，再加上色界天及无色界天，共为三界七世间。