虹身成就者白瑪鄧燈尊者傳記及道歌

　　第六章 以獨自苦行弘揚實修法門

　　 爾時尊者對母親和弟弟說：“我現在必須獨自到甯靜的山谷去，爲即身證得菩提而真實地修持，絕不當城裏的小喇嘛、村裏的帶頭者、收取信財的富翁等，媽媽您和弟弟不要失望。”

　　正如吉祥怙主稱幢所言：

　　 眷屬猶如集市客，和睦相處亦如夢，

　　 應斷親友間情感，豈能我不獨自修。

　　 尊者不帶任何眷屬，獨自來到昔日大成就者虛空海之心子達喇上師及曲珠上師的修行洞，即蓮師秘密聖山摩尼岩(即朗朗聖山)附近，聚會諸空行及守誓者(指護法)的一個小岩洞。在此，尊者修滿了數百萬甚深妙道《上師瑜伽》及金剛七句祈請文，不斷修持立斷與頓超瑜伽，並作了許多會供與忏悔儀軌。

　　 這一段時間，由于得到空行的開許故，尊者開取出了早在鐵鼠年(公元1840年)就獲得的甚深伏藏仁波切密籍(指空行文)，將幾部極密的修誦法顯現于文字。依此伏藏法實修後，顯現許多奇妙的祥瑞。尊者因于本然明體得到自在之證相故，很多人親眼目睹了尊者從幹木中取水。

　　 有一次，尊者住在伯父達喇上師的寶座，以悅耳的聲音唱起金剛七句祈請文和一切衆生怙主聖尊等祈請文時，從虛空中迎請來智慧尊，五智慧之自相，璀璨的五色彩虹。尊者並用手指將其從虛空中引入自己的住處。具信弟子丹增等親眼看見此景。

　　 在聖山的東面，有座恰似水晶塔的岩山，岩石下面有個能容納一人許的秘密空行小洞，尊者在這裏實修自取的甚深伏藏法《叁身攝收精華竅訣法》。

　　 起初，修持《法身之法身攝受精華法》時，可行禅七天而不食；修持《法身之報身攝受精華法》時，一日只喝一托巴碗的清水；修持《法身之化身攝受精華法》時，僅在一托巴碗清水中放入一粒攝受精華丸(用特殊方子配成)飲用即可。

　　 尊者如此實修了叁年後，使得本來清淨之見徹底融入法界，任運光明之修不離周邊，遠離食欲，僅靠清水與攝受精華丸即可維持尊壽，法體也自然熾燃暖樂，僅著單布衣即可。

　　 爾後，尊者修持大樂報身攝受精華。修《報身之法身攝受精華》時，靠攝受精華丸和清水；修《報身之報身法》時，靠佛手參等藥丸；修《報身之化身法》時，靠草藥丸及清水中加一點牛奶。如此又實修了叁年。

　　 在此期間，常常有雪雞和鳥類等，將各種可食的鮮花供到修行洞門口，高原喜蜜蜂也唱著悅耳的歡歌，將蜂蜜供到尊者面前的陶罐裏。

　　 尊者已現證無礙的神通及變化，所以竟能于岩山之中自如通行。正如怙主隆欽巴尊者所言：

　　清淨山谷甯靜歡喜處，成就諸禅智慧及神通。

　　 這段時間，尊者大約七天才會吃一點酸奶、酥油等飲食。尊者還加持來此觐見的具信者，以念六字真言作表語，從不與人閑談。

　　 爾後，尊者就開始常修《化身攝受精華法》。有時，靠花草及攝受精華丸；有時，靠未摻酒、肉、蒜的酸奶、酥油等少許飲食，終年不吃酒肉。

　　 有一段時間，尊者秘密地去了伏藏護法白露岩等聖山，住了二十多天。因尊者已具足萬有自在之禁行，故而老虎、豹子、雪豹、黑熊等猛獸，來到尊者面前，悉皆顯露出祥和溫順及恭敬之相。

　　 如此示現了等同于昔日天竺大成就者丈布巴、雪域(藏地)索吉祥智慧等的殊勝事業。聞者應生無比恭敬心。

　　 此時，多康地區的諸山護法神一一來觐見尊者上師，非常恭敬地發誓：“一定遵聽瑜伽師您的教誨。”上師亦對其作了須維護佛法、締造衆生幸福的事業的囑咐。與此同時，尊者亦造了諸位護法神的煨桑儀規。隨後，尊者住在昔日的寶座處。

　　 一次，母親對尊者說：“既然你自己有能力，何必到沒吃沒穿的空山洞去受如此的苦呢！這又算是什麼果報呢？爲何不在自己的寺廟閉關、修誦、護持眷屬及施主？”如此等等。尊者所作的回答應于《道歌彙輯》中了知，此處恐文字繁多不作敘述。

　　偈雲：

　　 不失無量劫聚諸功德；

　　 僅靠清水野菜瑜伽行；

　　 現證深寂離戲妙甘露；

　　 祈願勤修怙主護念我。

　　尊者上師傳記第六章終。