虹身成就者白瑪鄧燈尊者傳記及道歌
第五章、依止衆善知識，證悟甚深密意
尊者到了二十一歲的時候，新龍上下因互相敵對而交戰，故而遭受到了中新龍首領的侵害。尊者故鄉康孜村的家畜被狂趕搶奪，還有叁、四個人被殺,尊者的兄弟羅布也被綁走了。
于是熱囊首領懷疑，因綁走了尊者的兄弟，尊者母子將會投降中新龍，便將尊者當作人質，押在熱囊。
這時，由于具足宿世善願之故，遍知法王持明無畏洲之化身名智慧金剛遊戲力或名化身欽澤仁波切，爲了調和解決新龍上下之間的仇恨，來到此地。尊者有幸得以親見，並且親近欽澤仁波切數月，與幾位座前親近弟子一起得到了《持明集會》、《大樂佛母》等許多隆欽心髓的灌頂與傳承，以及前行開示。欽澤仁波切亦略講了《智慧上師》。
另外，又傳授了很多特殊的甚深教言，並囑咐說：“孩兒你如果能精進修行，將會圓滿無量的正法與衆生之義利。”由于欽澤仁波切的請求，被關在牢裏的尊者兄弟等七人得以釋放，之後返回了家鄉。
綽塞佛子仁真格桑德贊來到了雄龍西，並親臨朗朗聖山，尊者于其座前，得到了《普巴金剛》的灌頂和傳承。上師對尊者說道：“孩兒你定是具緣的善人，當精進修行，必能利益衆生。”
有一次，于淨顯中，尊者來到了銅色吉祥山，面見蓮華生大師、王臣海會聖衆，以及數萬竺藏諸大成就者，並得到了語授記、意相續之加持等。另外，又于淨顯中，來到兜率天，面見補處慈尊彌勒及不可思議衆十地菩薩眷屬，以及遍智法王宗喀巴等衆安住聖大地者，也得到了授記。
如此這般的事雖然還有很多，但因未找到關于親見本尊的文字資料，此處無法細述。鑒于明了易懂,以此也可代替。
尊者說，那時我常作伯父上師大伏藏師根松鄧都(普賢降魔)的隨侍者，亦是伏藏師密意中，初步顯現的許多伏藏法的記錄者或設製供物者。伏藏上師到各地利益衆生時，隨從當侍者，無微不至地恭敬侍候上師，上師無比歡喜，慈悲賜予了許多教誨與囑咐。
自己向上師表白了心中只有專心修法的念頭及如何悟出本來面目，上師說：“孩兒你定是前世屬于聖種，具有智慧者，若能放棄妄念，則定能利益衆生。”
有一次尊者轉著幡經輪前往昌臺，朝見了雜嘎上師巴丹，于其前得到了少許灌頂與傳承。在那裏，又朝見了沃瓦上師、嘎陀上師、竹慶上師，從各上師處也得到了少許灌頂和傳承。尊者返回家鄉時，恰好碰上仁欽林巴之子系佛子旺欽拉丹來到此地，即于其前領授了一些灌頂和傳承。
有一次，一生精進修行的吉美加措上師，閉關十叁年後，出關來到白岩聖山(即朗朗聖山)作煨桑和繞山，尊者在該上師身邊做了一個多月侍者，上師傳了許多竅訣與教言，尊者向上師呈白了只想修善事的想法和心性如來藏如何具備于自身，上師心生歡喜言道：“你未生前就有諸上師的授記，誕生時亦出現一些祥瑞，如果于此聖山精進修行，你將會成爲一位名副其實的法門龍象。”這位勤修上師不爲財利化緣，僅爲利益衆生而到下新龍吉響、宅沃等多處弘揚佛法。其時，尊者隨從侍候，完成了不可思議行善斷惡的衆生義利。之後，又回到了家鄉。
正如蓮師所言：“清淨修法魔障多。”尊者二十四歲時，顯現邪魔引誘的征兆。尊者心裏萌生穿著華麗衣服的欲念，心中紛呈猛厲貪婪之念。經過反複思慮，尊者自警唱道：
此等非爲善意樂，
自從孺童至今日，
誓言無垢如水晶，
一生所修諸善根，
如今一念惡盡毀。
唱起許多此等偈頌道歌。尊者自己猛厲祈請上師叁寶，專心修誦憤怒蓮師儀軌，盡力安住于甚深見修中。
有一天晚上，一女子展示淫欲姿態前來侵擾，尊者隨即入于夢光明中，猛然了知此乃邪魔的變化。當即揪著此女的頭發，將其旋空摔到地上九回，其爲邪魔的變化之兆，變成一只紅鳥；又將其摔地九回後，其爲獨腳鬼之兆，變成一只貓頭鷹；將貓頭鷹摔地九回後，其爲邪魔之兆，變成一只猴子；再將猴子摔地九回後，其屬魔女之兆，變爲一只老鼠；將其再摔地九回後，靈識解脫之兆，其變成爲白色的阿(A)字，將其引入于法界。從第二天起，邪魔的變化盡消融于法界，和往常一樣，尊者于輪回生起出離心及厭離心，于正法生起恭敬心及精進心。
尊者二十五歲時，名揚整個西藏，慈悲度脫衆生的大成就者白瑪吉美桑傑從昌臺來到當地，尊者聽到此消息後，心生恭敬前去拜見。當時，成就者正在爲信衆傳法，一見面就對尊者說道：“小喇嘛你是極其具有緣分、多世積滿資糧、業障清淨的殊勝化身。
昨晚我夢到，有位據說是阿底峽尊者、自在者米拉日巴以及哉賴哪錯讓卓(萬有解脫)等化身的瑜伽師，將數億衆生接送到一座巍峨寶山的白路上。”聞及此言，在上師處求法的人，都對尊者生起恭敬心和歡喜心。尊者于上師前，得到了幾部《隆欽心髓》法門的灌頂和傳承，亦得到幾部其它灌頂和傳承，並聆聽了許多教誨和未來授記。
彼白瑪吉美桑傑爲尊者賜名爲“白瑪鄧燈”，並囑咐道：“若于朗朗聖山專心修法，將來定能成滿無量衆生義利。”尊者于調伏衆生飲血金剛處,亦領受了灌頂與傳承，他說道：“凡所有與你結上緣的，都將被引入邬金刹土。”隨後，尊者返回了家鄉。
鐵鼠年(公元1840年)，尊者安住于見修中的時候，獲得空行秘籍。此事，正如尊者所作偈頌：
自現清淨虛空中，智慧幻化五空行，
悉皆持著諸秘籍，慈悲覺受中賜我。
佛陀空行、金剛空行、珍寶空行、蓮花空行、及羯磨空行，將各部藍、白、黃、紅、綠五色的秘籍交付于尊者。
火馬年(公元1846年)，尊者暗自下定決心，到措普大成就者曲央讓卓(不變法界自解脫)仁波切處，求取即身不退轉菩提的甚深竅訣。
曲央讓卓(不變法界自解脫)乃是成就自在者虛空海爲利益衆生，具密意地再現人間，他的威望如同天鼓般能熄滅輪回苦厄。尊者偈頌言道：
放棄一切今生諸快樂，爲行地道功德求竅訣；
放棄一切世間之八法，爲現不修周邊求竅訣；
放棄後有幻現諸虛妄，爲圓四現修習求竅訣。
尊者准備去求法時，只找到一、兩背馱飲食，伯父伏藏上師又給了一條茶磚和兩斤酥油。于是，尊者和幾位夥伴一起，來到了峽祥郭崗吉拉哇(義譯爲東方木門雪花之園)。
尊者道：“一見到上師的尊容，即從內心生起確爲金剛持化現人身之念。”上師首先爲尊者傳授了灌頂，使相續成熟，之後詳細宣講了隆薩金剛藏法門的共前行、不共前行、以及立斷(徹卻)、頓超(脫嘎)的引導。在修練頗瓦法的時候，尊者的梵穴處出現奇妙的通徹道相。
凡是後來具緣目睹者，便能在彼相續上激勵生起不退轉的信心。這定是宿世修善之果。絕不是僅爲修練甚深頗瓦法所獲得的虛名，而是源于圓滿的修行，又精進修練了金剛藏法門的風脈法的結果。
那時，缺乏充足的飲食，上師的侍者拉毛尼師，爲尊者提供了幾次充足的飲食。在此地，尊者于幾位上師處，得到了隆欽心髓子母法、敏珠林大伏藏師弟兄的法門、郭當大伏藏師的法門、降魔金剛大伏藏師的法門、隆薩法門、然林伏藏師的法門、隆欽心髓等不可思議灌頂及傳承。尊者于覺受與夢中，亦顯現許多清淨業障的象征，尤其是覺受與證悟不修自增，徹底悟入本性之見。
尊者多次向上師呈白修行上已生起的究竟的勝解，上師亦作了甚深的指引。
有一次，尊者向上師請求道：“我想爲了增進自身修行，前去朝拜天竺各聖地以及漢地五臺山。”上師格外生氣地教誨道：“孩兒你已證得本性是無上的，我早聞您善良聰慧，從小深信正法，是位相續清淨的化身，可是如今獲得正法後，不精進修行，反而想到處去閑散，這是中邪呀！喜歡到處去流浪，那是誘惑！俗話說得好：與其走破九雙鞋，不如坐爛一席墊。另有：不轉諸地，當繞尋心。
你若真聽我的話，就回家鄉去，在朗朗聖山，專心修行，這樣方能成滿自他二利的重大義利。這就是我老衲的想法。”聞及此言，尊者發誓道：
嗚呼！唉哉！真可憐！
暇瞞難得速趨死，
已悟心性若不修，
誠如國王失王位，
當願不斷勤修見。
又：
已悟心性若不修，
欲去朝山 [1]爲魔誘，
當願不斷勤修見。
另：
已悟心性若不修，
當遭一切空行譴，
唯願不斷勤修見。
又：
已悟心性若不修，
當受護法飲心血，
惟願不斷勤修見。
又：
甯可速斷我壽命，
當願不斷勤修見。
尊者發下此等猛厲誓言，且銘刻于心。
伏藏師懷業自解洲從多賽來到此地，尊者即于其前領受了此上師自己的伏藏法的灌頂及傳承，尤其是聽聞了大手印引導文。
尊者從藏喜(地名)來的佛子丹培處，亦得到了許多教、藏(指教法及伏藏法)法的灌頂及傳承。
從措納崗拉來的向秋卓瑪(菩提度母)處，又得到了所有怙主度母的灌頂及傳承等，並聽聞了許多顯密教藏的灌頂及傳承此後，尊者回到了家鄉。
有一段時間，中新龍首領遭受德格多瓦五首領和理塘等下多康的圍攻。爲了預防新龍各地有人造反，中新龍首領便將各寺廟的上師、僧人，以及諸首領皆押作人質。尊者亦在其中。
被押後，尊者就將此違緣化爲激勵向善之因，更加精進地修行。不僅自己苦行作齋戒儀軌，又勸身邊的人也作齋戒儀軌等，由此成滿了無量善事。
那時，仁真曲加利巴(持明法王洲)之族系佛子多賈上師亦被押爲人質，尊者于其前領受了伏藏師曲加利巴的伏藏法等灌頂及傳承。在這裏，尊者被關了兩年之久。雖然尊者上師仁波切具有無礙的神通及變化，卻隱藏不露。釋放後，才返回家鄉。
鐵豬年(公元1851年)，尊者修持立斷、頓超，增進心性本然智慧之力，顯現遊戲無量刹土，面見許多善逝，並得到了種種授記。水鼠年，尊者來到藏有蓮師甚深伏藏之聖山朗朗白岩附近，在昔日大成就者吉祥金剛的修行洞右側某處，獲得蓮師甚深伏藏的秘籍目錄，開啓了甚深伏藏壇城，但因未得空行聖诏開許，暫時秘而不宣。
一次，尊者于覺受中，突顯禁行，岩石上留下好幾個足印，卻未對此作炫耀。水牛年(公元1853年)，新龍首領請來了昌蓋格登仁波切再現化身朗傑多俄丹增上師，新龍各寺廟的僧衆，聚集于巴久靜修處。
傳法的時候，尊者上師仁波切亦前去聽法，化身仁波切慈悲傳授了《黑文一句絕秘》、大手印引導文、隆薩金剛藏、隆欽心髓、苯法引導文《赤心直指》與其它教藏的灌頂，以及許多甚深教誨。
尊者于化身仁波切前，呈白了如何悟證本性面目，仁波切稱贊道:“您的修持真可謂頓見大圓滿，確實猶如群星中的皓月般的與衆不同，今後當攝受具緣弟子，宣講佛法”等。
此後，尊者以泥封門窗，修持黑光明竅訣。一天，尊者對塔耶瑜伽師和更賈等說道：“拿紙筆來，我要記錄。”隨即記下了幾首于甚深證悟中自然湧現的本淨法身等道歌。
一次，尊者道：“格登仁波切正在院子中央的座墊上坐著呢？”侍者等出去一看，仁波切確實坐在那裏。時而，尊者又將無境的心識化爲 “吽”字，遊戲于無量清淨刹土，面見持明主邬金法王，獲得了授記等等，這些實爲已證大乘究竟法爾之無上象征也。師徒心意已融合爲一。
後來，尊者返回家鄉。偈雲：
諸善知識如同蓮花友 [2]，具緣佛子猶如昙花開，
圓滿無量功德溢芬芳，惟願成就等尊勝導師。
尊者上師傳記第五章終。
1.此處原文漏字，“欲去朝山”四字根據上下文補充。
2. “蓮花友”，太陽的異名。
《第五章 依止衆善知識 證悟甚深密意》全文閱讀結束。