..續本文上一頁，認識了迷現轉爲不迷的道用，見到了上師叁身的本體，于明空雙運無變性中，起顯了頓超現分無數寂猛聖尊後，執著自解脫去，見到上師的身體是通徹無障蔽，且有無數刹土。從嗡啊吽和心間水晶塔中放射出各種光芒，加持著我的叁門。之後向堪布如意寶作證悟供養時，如意寶說：“你自利已究竟後，需要行利他。

　　30、曲揚卓瑪說，依止上師仁波切後，七年中勤修前行、正行，到第叁年時在打坐中如應地認識了見解，第四年中直指身壇時，當見到師身光蘊界中，超離因緣的水晶塔和無量宮聖尊等時，頓時生起了一種難以言說的證悟。之後，打坐中不再散亂，將上師執爲人的分別念生不起了，生起了是佛所示現的人相的定解，信心更加穩固。

　　上師教言：

　　一切諸佛之祖師，法身金剛大持佛，

　　自然覺性法界中，願本脫于本來地。

　　我從依止上師時，信敬松緊適中故，

　　得到加持即由此；甚深熟解法得時，

　　四灌無間斷取受，誓言清淨即由此；

　　戒律誓言無兩面，衆皆起信即由此；

　　恒修空性悲心已，利生宏大即由此；

　　修持生圓雙運義，自身叁脈成熟刹，

　　乃得教訣精要相，平凡死也無所悔，

　　彼等即是我行履。往昔持明聖德道，

　　出離心攝之戒律，成二利之菩提心，

　　乃是行道之地基，即生成佛之妙道，

　　依外內密熟解法，虹身大遷精要道，

　　心續具足四無量，依止正士善知識，

　　自願依師教奉行，以叁歡喜心攝持，

　　出生悉地必無疑，尊前依止五十年，

　　驗證才算到邊緣，若能精進修持法，

　　生死中陰定解脫，除上別無新教言，

　　乃老丐我臨終言，若是教言你應取，

　　否則不用作書寫，如此可以依照作，

　　否則送入火焰中。

　　31、阿耶說，最初上師引導時，就不見上師的血肉實質身體，親見爲觀世音，見到他的心間水晶塔和各種顔色的光芒。百日閉關時，見到了界、金剛鏈、雙身、威猛尊等。上師直指身壇時，見到在普賢如來的心間是蓮師和無量殿等，祈禱上師後，見到了密嚴刹土，一刹那也未離上師的顯現。覺性妙力灌頂時，現見了上師顯爲金剛持等各種淨相。依止上師有七年。

　　32、央傑說，我二十六歲時來見上師，恩賜了各種前行和正行法，修持極密無上的頓超時，得到了不同昔日的一種證悟，生起了上師與金剛持不可分割的堅固信心，隨後在光蘊中見到上師金剛持身像，師心弟意無別融合，出入定中愈來愈穩固。原始普賢上師前，信敬淨相恒常起，何顯無執性界中，無希慮之定見獲，普賢上師恩所致。

　　33、索拉說，上師大悲攝受我，共同的前行和正行時，師身白光中，自己的眼根親見了真實的觀世音，修持百日頓超時，界現內起顯了酥燈、鈴子、塔、單身、聖聚，怒尊等。覺性妙力灌頂時，見到上師是文殊，所有眷屬是勇士勇母，以及不

　　可思議刹土。

　　34、赤誠卓瑪說，依止上師仁波切後，日夜無間地勤修法要，到中間時單單見到的是尊身和刹土，得到穩固的覺性本體後，一切威儀呈現出安樂，在上師白光身蘊中，見到白色阿字後，生起了無間斷的信解心，悲心也自然流露出來。依止恩師有十五年了。

　　35、給洛說，從小時候起就不再做粗大惡業，後來依止上師仁波切，精進修持皈依戒、前行、正行的法要後，在相續中生起了無造作的悲心和出離心等。親見到頓超的覺相法界、明點、彩光、尊身等現分，並見到上師的身壇城。

　　36、達娃拉姆說，恩德無等師尊父，遣除劣身我痛苦，

　　悲護輪回泥中母，如今值遇密宗法，

　　幼小即生菩提心，斷除惱害有情命，

　　觀察輪回一切事，我知無實如夢幻，

　　二十歲時見恩師，慈賜甚深之竅訣，

　　意樂歡喜中修持，晝夜斷除散逸修，

　　欲除父母之痛苦，絕無虛度暇滿身，

　　表裏一致勤修法，本淨界之自現中，

　　 任運不滅無量殿，無二平等護本體，

　　 力現怒尊現分圓，見上師爲真實佛，

　　松緩適中以敬信，有法二取自淨已，

　　谒見法性義本面，獲得不變之定見，

　　自之根本上師尊，法性窮盡相界中，

　　尊身珍寶無量殿，叁身壇城無邊嚴，

　　所有弟子皆親見，現見無說義本體，

　　恩德無等師尊父，此生以及後世中，

　　刹那不離攝受已，自他二利悉地賜!

　　上師教言者：

　　頂禮上師!

　　獲此暇滿人身寶，乃是宿福之果報，

　　淨戒是趨善趣梯，菩提心是成佛根，

　　修學密宗熟解法，即能一生成佛果，

　　松緊適度精進修，持明聖德之道規，

　　能行斷取因與果，正見莫成知境相，

　　生貪嗔時依對治，起惡緣時依正念，

　　生痛苦時當放下，如是先德妙規範。

　　堪名者寫給弟子達娃拉姆。

　　密宗大圓滿法的功德，特別是大手印、大圓滿二種法，具有超勝其它續部的功德，持明先德的加持效力大，是心滴派修傳的教法未失壞的征相。以叁種需要，在實義上，向後學者們講說。

　　見到我的金剛身中叁脈壇城後，立即趣至見道無分別之地，在此生中能夠解脫的，即是我的根本上師大堪布阿旺華桑的轉世桑吉澤仁、昌根活佛仁珍旺修的轉世仁珍旺修、昌根空行的轉世德慶多吉、匝則金剛持的轉世索南多旦、大伏藏師智美阿程之子巴瑪旺加活佛、下給姆的多珍活佛、仲·南卡加措的轉世巴瑪仁珍，加靠

　　索南仁珍的轉世程列加措、我們的南卡釀波的轉世土登桑單榮波、遼西大堪布降揚多吉、印度大堪布才讓多吉、印度大堪布赤誠讓波、印度解脫寺的大堪布才旺、竹慶堪則炎呷的轉世特旦、噶托拉夏覺旦的轉世洛呷、噶托降央活佛、協慶大堪布土登赤誠、加珍程列沃賽、西多活佛、呷吉活佛晉美多吉、紮拉香擦的轉世晉美程列、昂藏甲色的轉世昂藏珠巴之子降呷、這擦頓這丹增程列、達格大堪布阿蓋的轉世巴瑪南加、加惹阿嘎尼瑪的轉世圖登、繞瓦活佛南加的轉世彭措紮西、康衛寺的旦畢加參活佛、降央旦巴活佛、達格烏金仁珍、堪布當秋、瓦肖活佛阿叢、光蘊寺的堪布阿巴南卓、紮西桑哲活佛、晉美才旺堪布、仁珍加措活佛、阿賽旦增加措、熱拉笨寺的意西加措活佛、蓋拉加措、加多寺的根慶、多吉加參、傑多堪布阿哦吉、擦高索珍、阿察活佛桑昂旦增、措波寺的程列南加活佛、巴瑪紮西堪布、洛珠加措堪布、卡塔哦多、這擦呷瑪、桑昂、新龍晉美沃賽、覺臥加參活佛、覺達呷貢、呷讓、旦吉阿日紮堪布蓋拉赤誠、上新龍堪布多呷、色達堪布拉夏、色達堪布益西頓多、加肖活佛索南華丹、壓沙堪布索南多吉、色達央炯、耶西上師永仲塔耶、瑪呷上師才讓多加、巴塘上師卓瑪才讓、紮嘎活佛阿倉、拉達曲吉活佛、色拉寺的德沙活佛、才讓南加堪布、這擦旦畢尼瑪活佛、新龍上師旺紮、阿色倉活佛阿切、那塔舍事喇嘛阿秋，卡塔喇嘛呷呷、新龍吾則加措、紮拉洛培、達格喇嘛惹西晉美、仲耶寺的阿才、呀根寺的龍多加參活佛、阿則索南多吉、當姆讓則、果洛西波、昌塔巴瑪程列、才讓南加、果洛堪則旦秋、下新龍意西加措活佛、阿鳥呷瑪活佛、晉美降揚、阿西、阿丘、阿惹等。尼姑有：索南卓瑪、阿耶、曲揚卓瑪、覺達的起死回生者西繞曲卓、紮高的過陰者曲涅旺姆、覺達的過陰者根桑曲卓、瓦巴的過陰者卓得旺姆、央傑、紮西卓瑪、達娃拉姆、索拉等有千余人。

　　其它還有：阿切活佛、才華多吉堪布、擦高索南多吉、繞瓦巴瑪、擦高土仁哦洛、甘孜降呷、索呷等四千余人能在中陰時獲得解脫。

　　得到解脫道的人與非人弟子，數不勝數。對法和上師生邪見者、事行顛倒者、

　　墮落金剛地獄的將有百余人。

　　複次由具緣大德弟子們爲主，共同地起顯了現有淨等境界、特殊地見到了不一般的各種境界之相，弟子們修誦我身中所顯的本尊時，見到了時輪金剛等不可數的許多寂猛尊。那時候弟子們在淨相中看到降下的四種舍利子等。

　　持明傳承會供淨現之滿願儀軌

　　加持酬補供物，誦虛空藏咒叁遍，

　　吽舍!

　　本來清淨法性刹，智慧本面不滅者，

　　自現密意法本師，普賢父母意願滿。

　　自然任運刹界中，和合七支現正覺，

　　于持明眷示表法，大金剛持意願滿。

　　大樂清淨刹界中，整個壇城遍主尊，

　　能淨失毀罪墮者，金剛薩埵意願滿。

　　清淨密嚴刹界中，六百萬續勝本師，

　　持受大遷清澈身，勝喜金剛意願滿。

　　大遷虹身刹界中，二取迷亂當下滅，

　　獲得光身之導師，布瑪木紮意願滿。

　　叁世諸佛妙神變，超離因緣自然中，

　　起顯大遷虹光身，蓮華生師意願滿。

　　濁世蓮師勝紹聖，巧便調化衆生者，

　　啓開深秘伏藏門，龍薩釀波意願滿。

　　迷于有法諸執念，解脫于彼法界故，

　　八法妄念當下脫，無垢光尊意願滿。

　　極廣遍知諸所知，一切有爲法顯現，

　　于法性界自清淨，智悲光尊意願滿。

　　已離輪涅怖畏故，真實現見等性義，

　　大悲自相示現身，嘉衛紐固意願滿。

　　無盡叁藏諸續部，歸攝彙入法性界，

　　無礙遍觀有寂者，晉美旺波意願滿。

　　基界如來藏之義，無礙現量遍觀者，

　　方便調伏所化機，旦畢尼瑪意願滿。

　　無別原始怙主者，究竟無盡諸地道，

　　持守頂乘教法藏，阿格旺波意願滿。

　　無別原始普賢佛，賜予具緣熟解法，

　　示現善知識形象，根本上師意願滿。

　　吽舍!

　　上師本尊無別者，威德勝馬幻化住，

　　梵頂馬嘶震十方，康色央卓意願滿。

　　八大孔雀座墊上，法身無量光如來，

　　左右侍立兩菩薩，根本上師意願滿。

　　調衆四臂觀世音，周匝四…

《蔣陽龍朵加參尊者傳記 第一部 共同外傳》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…