..续本文上一页，认识了迷现转为不迷的道用，见到了上师三身的本体，于明空双运无变性中，起显了顿超现分无数寂猛圣尊后，执着自解脱去，见到上师的身体是通彻无障蔽，且有无数刹土。从嗡啊吽和心间水晶塔中放射出各种光芒，加持着我的三门。之后向堪布如意宝作证悟供养时，如意宝说：“你自利已究竟后，需要行利他。

　　30、曲扬卓玛说，依止上师仁波切后，七年中勤修前行、正行，到第三年时在打坐中如应地认识了见解，第四年中直指身坛时，当见到师身光蕴界中，超离因缘的水晶塔和无量宫圣尊等时，顿时生起了一种难以言说的证悟。之后，打坐中不再散乱，将上师执为人的分别念生不起了，生起了是佛所示现的人相的定解，信心更加稳固。

　　上师教言：

　　一切诸佛之祖师，法身金刚大持佛，

　　自然觉性法界中，愿本脱于本来地。

　　我从依止上师时，信敬松紧适中故，

　　得到加持即由此；甚深熟解法得时，

　　四灌无间断取受，誓言清净即由此；

　　戒律誓言无两面，众皆起信即由此；

　　恒修空性悲心已，利生宏大即由此；

　　修持生圆双运义，自身三脉成熟刹，

　　乃得教诀精要相，平凡死也无所悔，

　　彼等即是我行履。往昔持明圣德道，

　　出离心摄之戒律，成二利之菩提心，

　　乃是行道之地基，即生成佛之妙道，

　　依外内密熟解法，虹身大迁精要道，

　　心续具足四无量，依止正士善知识，

　　自愿依师教奉行，以三欢喜心摄持，

　　出生悉地必无疑，尊前依止五十年，

　　验证才算到边缘，若能精进修持法，

　　生死中阴定解脱，除上别无新教言，

　　乃老丐我临终言，若是教言你应取，

　　否则不用作书写，如此可以依照作，

　　否则送入火焰中。

　　31、阿耶说，最初上师引导时，就不见上师的血肉实质身体，亲见为观世音，见到他的心间水晶塔和各种颜色的光芒。百日闭关时，见到了界、金刚链、双身、威猛尊等。上师直指身坛时，见到在普贤如来的心间是莲师和无量殿等，祈祷上师后，见到了密严刹土，一刹那也未离上师的显现。觉性妙力灌顶时，现见了上师显为金刚持等各种净相。依止上师有七年。

　　32、央杰说，我二十六岁时来见上师，恩赐了各种前行和正行法，修持极密无上的顿超时，得到了不同昔日的一种证悟，生起了上师与金刚持不可分割的坚固信心，随后在光蕴中见到上师金刚持身像，师心弟意无别融合，出入定中愈来愈稳固。原始普贤上师前，信敬净相恒常起，何显无执性界中，无希虑之定见获，普贤上师恩所致。

　　33、索拉说，上师大悲摄受我，共同的前行和正行时，师身白光中，自己的眼根亲见了真实的观世音，修持百日顿超时，界现内起显了酥灯、铃子、塔、单身、圣聚，怒尊等。觉性妙力灌顶时，见到上师是文殊，所有眷属是勇士勇母，以及不

　　可思议刹土。

　　34、赤诚卓玛说，依止上师仁波切后，日夜无间地勤修法要，到中间时单单见到的是尊身和刹土，得到稳固的觉性本体后，一切威仪呈现出安乐，在上师白光身蕴中，见到白色阿字后，生起了无间断的信解心，悲心也自然流露出来。依止恩师有十五年了。

　　35、给洛说，从小时候起就不再做粗大恶业，后来依止上师仁波切，精进修持皈依戒、前行、正行的法要后，在相续中生起了无造作的悲心和出离心等。亲见到顿超的觉相法界、明点、彩光、尊身等现分，并见到上师的身坛城。

　　36、达娃拉姆说，恩德无等师尊父，遣除劣身我痛苦，

　　悲护轮回泥中母，如今值遇密宗法，

　　幼小即生菩提心，断除恼害有情命，

　　观察轮回一切事，我知无实如梦幻，

　　二十岁时见恩师，慈赐甚深之窍诀，

　　意乐欢喜中修持，昼夜断除散逸修，

　　欲除父母之痛苦，绝无虚度暇满身，

　　表里一致勤修法，本净界之自现中，

　　 任运不灭无量殿，无二平等护本体，

　　 力现怒尊现分圆，见上师为真实佛，

　　松缓适中以敬信，有法二取自净已，

　　谒见法性义本面，获得不变之定见，

　　自之根本上师尊，法性穷尽相界中，

　　尊身珍宝无量殿，三身坛城无边严，

　　所有弟子皆亲见，现见无说义本体，

　　恩德无等师尊父，此生以及后世中，

　　刹那不离摄受已，自他二利悉地赐!

　　上师教言者：

　　顶礼上师!

　　获此暇满人身宝，乃是宿福之果报，

　　净戒是趋善趣梯，菩提心是成佛根，

　　修学密宗熟解法，即能一生成佛果，

　　松紧适度精进修，持明圣德之道规，

　　能行断取因与果，正见莫成知境相，

　　生贪嗔时依对治，起恶缘时依正念，

　　生痛苦时当放下，如是先德妙规范。

　　堪名者写给弟子达娃拉姆。

　　密宗大圆满法的功德，特别是大手印、大圆满二种法，具有超胜其它续部的功德，持明先德的加持效力大，是心滴派修传的教法未失坏的征相。以三种需要，在实义上，向后学者们讲说。

　　见到我的金刚身中三脉坛城后，立即趣至见道无分别之地，在此生中能够解脱的，即是我的根本上师大堪布阿旺华桑的转世桑吉泽仁、昌根活佛仁珍旺修的转世仁珍旺修、昌根空行的转世德庆多吉、匝则金刚持的转世索南多旦、大伏藏师智美阿程之子巴玛旺加活佛、下给姆的多珍活佛、仲·南卡加措的转世巴玛仁珍，加靠

　　索南仁珍的转世程列加措、我们的南卡酿波的转世土登桑单荣波、辽西大堪布降扬多吉、印度大堪布才让多吉、印度大堪布赤诚让波、印度解脱寺的大堪布才旺、竹庆堪则炎呷的转世特旦、噶托拉夏觉旦的转世洛呷、噶托降央活佛、协庆大堪布土登赤诚、加珍程列沃赛、西多活佛、呷吉活佛晋美多吉、扎拉香擦的转世晋美程列、昂藏甲色的转世昂藏珠巴之子降呷、这擦顿这丹增程列、达格大堪布阿盖的转世巴玛南加、加惹阿嘎尼玛的转世图登、绕瓦活佛南加的转世彭措扎西、康卫寺的旦毕加参活佛、降央旦巴活佛、达格乌金仁珍、堪布当秋、瓦肖活佛阿丛、光蕴寺的堪布阿巴南卓、扎西桑哲活佛、晋美才旺堪布、仁珍加措活佛、阿赛旦增加措、热拉笨寺的意西加措活佛、盖拉加措、加多寺的根庆、多吉加参、杰多堪布阿哦吉、擦高索珍、阿察活佛桑昂旦增、措波寺的程列南加活佛、巴玛扎西堪布、洛珠加措堪布、卡塔哦多、这擦呷玛、桑昂、新龙晋美沃赛、觉卧加参活佛、觉达呷贡、呷让、旦吉阿日扎堪布盖拉赤诚、上新龙堪布多呷、色达堪布拉夏、色达堪布益西顿多、加肖活佛索南华丹、压沙堪布索南多吉、色达央炯、耶西上师永仲塔耶、玛呷上师才让多加、巴塘上师卓玛才让、扎嘎活佛阿仓、拉达曲吉活佛、色拉寺的德沙活佛、才让南加堪布、这擦旦毕尼玛活佛、新龙上师旺扎、阿色仓活佛阿切、那塔舍事喇嘛阿秋，卡塔喇嘛呷呷、新龙吾则加措、扎拉洛培、达格喇嘛惹西晋美、仲耶寺的阿才、呀根寺的龙多加参活佛、阿则索南多吉、当姆让则、果洛西波、昌塔巴玛程列、才让南加、果洛堪则旦秋、下新龙意西加措活佛、阿鸟呷玛活佛、晋美降扬、阿西、阿丘、阿惹等。尼姑有：索南卓玛、阿耶、曲扬卓玛、觉达的起死回生者西绕曲卓、扎高的过阴者曲涅旺姆、觉达的过阴者根桑曲卓、瓦巴的过阴者卓得旺姆、央杰、扎西卓玛、达娃拉姆、索拉等有千余人。

　　其它还有：阿切活佛、才华多吉堪布、擦高索南多吉、绕瓦巴玛、擦高土仁哦洛、甘孜降呷、索呷等四千余人能在中阴时获得解脱。

　　得到解脱道的人与非人弟子，数不胜数。对法和上师生邪见者、事行颠倒者、

　　堕落金刚地狱的将有百余人。

　　复次由具缘大德弟子们为主，共同地起显了现有净等境界、特殊地见到了不一般的各种境界之相，弟子们修诵我身中所显的本尊时，见到了时轮金刚等不可数的许多寂猛尊。那时候弟子们在净相中看到降下的四种舍利子等。

　　持明传承会供净现之满愿仪轨

　　加持酬补供物，诵虚空藏咒三遍，

　　吽舍!

　　本来清净法性刹，智慧本面不灭者，

　　自现密意法本师，普贤父母意愿满。

　　自然任运刹界中，和合七支现正觉，

　　于持明眷示表法，大金刚持意愿满。

　　大乐清净刹界中，整个坛城遍主尊，

　　能净失毁罪堕者，金刚萨埵意愿满。

　　清净密严刹界中，六百万续胜本师，

　　持受大迁清澈身，胜喜金刚意愿满。

　　大迁虹身刹界中，二取迷乱当下灭，

　　获得光身之导师，布玛木扎意愿满。

　　三世诸佛妙神变，超离因缘自然中，

　　起显大迁虹光身，莲华生师意愿满。

　　浊世莲师胜绍圣，巧便调化众生者，

　　启开深秘伏藏门，龙萨酿波意愿满。

　　迷于有法诸执念，解脱于彼法界故，

　　八法妄念当下脱，无垢光尊意愿满。

　　极广遍知诸所知，一切有为法显现，

　　于法性界自清净，智悲光尊意愿满。

　　已离轮涅怖畏故，真实现见等性义，

　　大悲自相示现身，嘉卫纽固意愿满。

　　无尽三藏诸续部，归摄汇入法性界，

　　无碍遍观有寂者，晋美旺波意愿满。

　　基界如来藏之义，无碍现量遍观者，

　　方便调伏所化机，旦毕尼玛意愿满。

　　无别原始怙主者，究竟无尽诸地道，

　　持守顶乘教法藏，阿格旺波意愿满。

　　无别原始普贤佛，赐予具缘熟解法，

　　示现善知识形象，根本上师意愿满。

　　吽舍!

　　上师本尊无别者，威德胜马幻化住，

　　梵顶马嘶震十方，康色央卓意愿满。

　　八大孔雀座垫上，法身无量光如来，

　　左右侍立两菩萨，根本上师意愿满。

　　调众四臂观世音，周匝四…

《蒋阳龙朵加参尊者传记 第一部 共同外传》全文未完，请进入下页继续阅读…