金剛精要引導文

　　初學悅耳.寶藏庫(前行引導)

　　龍薩娘波尊者 造論

　　妙音龍多加參尊者 傳授

　　普巴紮西仁波切 漢譯

　　阿松.桑昂丹增仁波切 傳講

　　11月29日傳講內容

　　【原文】

　　宣說正行：導師大悲慈愛攝受弟子之後，即應聽聞發心與行爲。發心分二：第一、廣大意樂菩提心之發心。應當思維：爲充遍虛空邊際一切有情父母，當證清淨大覺果位，故修此妙法也。

　　【正文講解】

　　今天我們繼續宣講論義之“修持道叁摩地深奧壇城”。

　　以上已經講解了觀察、依止上師，並在依止後應該如理如法于上師面前進行聞法。聞法的方式又分爲動機和行爲，此時宣講的是動機。動機分爲不善的動機、無記的動機和善的動機。不善的動機和無記的動機昨天已宣完，今天所宣的是善的動機。

　　一、聞思修法的誤區

　　分二：已聞之法不修習；對法起分別心。

　　(一)已聞之法不修習

　　大家不要認爲，之前宣說的法已經成爲過去，不需要再去思維，並非如此。之前所宣之法雖然不會在今天重複宣說，但大家不能將其擱置一旁，而是應該真正做到依教言去實踐。在修行成就之前，上師所宣的法，自己都需要去依教實修。

　　(二)對法起分別心

　　修行時，不應認爲前行是簡單的法而輕視，而對于高深的法又覺得難以企及、沒有信心而放棄。對于所宣之法，我們不應有區分之心，而應如理奉行，否則，便不可能獲得成就。

　　對于前行之法，我們應如理如法地行持；對于高深之法，則應具備信心地去實修。

　　二、修學次第

　　我們此次所宣爲大圓滿法，實修也是大圓滿法。大圓滿法乃極密之法，是九乘之頂，非常殊勝。如此殊勝之大圓滿法也有修學的次第。若

　　 按次第修學，則不會出現違緣、墮入偏道。

　　比如此次所宣爲“道”。修學“道”時自然應具備前行。前行又分爲入座前行、前行之前行、外前行、內前行。如果沒有修前行而直接修正行，或未修正行而認爲已能現證見解，這是無法做到的，也是不如法的。因此，按照次第做修行是最關鍵、最重要的。

　　大家欲求的是修正法，此時所宣的即爲正法。因此，不應懈怠、散亂。對于法上不清楚之處，可以問上師。關于上師是如何宣說此法的、此法應該如何修行的這類問題，平時與金剛道友共同商討、共同學習也是非常重要的。

　　以上所宣的希望大家都銘記于心。以下我們繼續講解動機。

　　叁、善念發心

　　由出離心、菩提心、信心所攝持的發心皆稱爲善的發心。善的發心由于發心心量的大小又分爲叁種，即：小士道之發心、中士道之發心以及大士道之發心。我們在聞、思、修法時應反觀自心，看自己的發心是惡念發心、無記發心、還是善念發心。若爲善念發心，那究竟是小士道之發心、中士道之發心還是大士道之發心。

　　(一)小士道之發心

　　小士道的出離心爲：畏懼叁惡道之痛苦，欲求叁善道之安樂；信心爲：因畏懼叁惡道之痛苦、欲求叁善道之安樂而皈依叁寶；動機爲：希求自己從叁惡道解脫至叁善道。

　　若以此動機修法，則無論修持小乘法直至光明大圓滿之間的任

　　 何一個法門，都只會得到由叁惡道投生叁善道之果報，因爲他的意樂就是這樣的，所得也就只能有這樣的果報。

　　如是了知後，反觀自心，看看自己的發心，並思維此小士道之發心是否具真實利益。

　　(二)中士道之發心

　　中士道的出離心爲：畏懼叁界六道的痛苦，希求獨自獲得解脫的聲聞、緣覺果位；信心爲：因畏懼叁界六道的痛苦，希求獨自獲得解脫而皈依叁寶；動機爲：期望獨自從輪回中獲得解脫。

　　以此種動機則只能獲得聲聞、緣覺的果位，而無法獲證殊勝圓滿的佛果。

　　如是了知後，反觀自心，看看自己的發心，並思維此中士道之發心是否具真實利益。

　　(叁)大士道之發心

　　大士道的發心即是指殊勝菩提心。菩提心具備大悲緣衆生、智慧緣菩提二層含義。菩提心要同時具備慈心與悲心。

　　悲心：願諸衆生遠離苦因及苦果。

　　慈心：將衆生安置于圓滿佛果。

　　若只具備慈心而不具備悲心，則不能成爲菩提心；若只具備悲心而不具備慈心，也同樣無法安立爲菩提心。

　　(四)菩提心的重要性

　　我們所得的一切都取決于動機而不取決于法本身，這一點非常重要。

　　 未被善心和菩提心所攝持而觀修本尊，自然會于觀修中存在一個在觀修的“我”和所觀修的本尊，以及所取舍的魔或鬼等等。如是而觀修的話，則將得到魔或鬼的悉地、果位。

　　同樣，未被善心和菩提心攝持而修習任何一個法都不會成爲殊勝；未被善心和菩提心攝持而修直斷與竅訣，則無法超越無色界的四空處。

　　此處我們所宣的是廣大意樂菩提心之發心。

　　(五)菩提心的修學次第

　　要令自相續生起慈心與悲心，必須要依靠修行，通過修行來成就親怨平等之心才能成就菩提心。

　　以下講解修學次第：

　　1.知母

　　首先通過修持來認識到，遍虛空之際的有情都曾做過自己的母親。如果不認識這一點，則相續中無法生起菩提心。

　　2.念恩

　　自己此生的母親所賜予自己一切安樂的恩德，其他衆生在往昔作爲自己母親之時也都同樣賜予過。

　　3.報恩

　　如是念恩後，自相續中自然生起大悲，對衆生生起報恩之心。

　　如是修持，則自相續中自然生起真誠、無偏袒、無需改造的善

　　 心。此善心將成爲二利之因。

　　如是修心同樣應具備前行、正行以及結行。

　　四、前行的修法

　　在亞青，一般一天修行四座，每一座都具備打坐的前行、打坐的正行和打坐的結行。

　　(一)前行

　　打坐的前行分爲前行之前行和入座前行。

　　1.前行之前行

　　打坐前，將一切內外雜務都處理好，如喝水、上廁所等事宜。如此可以避免打坐中因此類雜念産生的違緣。

　　修行地處：寂靜、平坦之地。不應在人多、嘈雜之地，不應在凹凸不平之地隨意而坐。危險的地界、潮濕之地等等都應避免。如此則能避免打坐時的違緣。

　　時間：一至兩小時。

　　立誓：打坐前應立以下兩個誓言：一、于此座中，絕不隨妄念漂泊；二、即使大恩大德的父母來到，也絕不中斷此座。

　　立誓的必要：一、能令座中不起妄念；二、能令內、外、密的魔障不能侵擾。

　　2.入座前行

　　入座前行應具備身要、語要和意要。

　　身要：毗盧七支坐法。即：金剛跏趺坐、手結定印、身直、雙臂自然放松、頭微低、舌抵上腭、眼垂視鼻尖。身要中正，最關鍵的是要做到身體不緊不松。太緊則會不適，太松則會導致昏沈，不具備身要。

　　 語要：排風。排風分爲排叁次、六次和九次。排風時，觀想自他一切衆生無始以來以貪嗔癡所造罪障、習氣，以及自己修行中所産生的昏沈、掉舉、迷惑等，都在排風中排除幹淨。

　　意要：以菩提心來攝持，即意要發菩提心。

　　發菩提心後，于自己的前上方觀想有一朵千瓣蓮花的獅子座，座上有日月之墊，墊子上爲自己的根本上師。此時，若對上師無有庸俗之想，則可直接觀想上師之形象；若尚有庸俗之想，則應觀爲本體爲上師，顯現爲蓮師、阿彌陀佛等本尊形象，或無垢光尊者、龍薩娘波尊者皈依境等等。切記不能將上師觀爲石雕的形象或唐卡上的畫像，而應了知上師本來具足智慧、大悲和救度衆生之力。

　　如是觀想時，則上師現量就在自己的前方，能聽見自己的祈禱，並且，上師此時能賜予自己任何的加持與悉地。如是觀想非常重要。

　　如是觀想後，于上師前猛力作祈禱，或念誦上師瑜伽而作祈禱，如是觀想、祈禱之後，應在隨文思義中念誦前行或上師瑜伽。此時，應祈禱自己的心入于正法、法入正道、道離迷亂而成爲智慧。如是專一、真誠祈禱時，熱淚盈眶、心懷感激地求加持。

　　如是專一祈禱後，上師大慈大悲攝受自己：

　　于上師的眉間呈現白色的“嗡”字發白光融入自己的眉間。于是，自己身所造的一切罪障、習氣得以清淨，獲得寶瓶灌頂，並獲得化身佛之種子。

　　于上師的喉間呈現紅色的“啊”字發紅光融入自己的喉間。于是，自己語所造的一切罪障、習氣得以清淨，獲得秘密灌頂，並獲得報身佛之種子。

　　于上師的心間呈現藍色的“吽”字發藍光融入自己的心間。于是，

　　 自己意所造的一切罪障、習氣得以清淨，獲得智慧灌頂，並獲得法身佛之種子。

　　接著專一祈禱，此時，上師的叁門同時呈現白色“嗡”字、紅色“啊”字、藍色“吽”字，放光融入自己的叁門。于是，自己身、語、意所造的一切罪障、習氣得以清淨，獲得句義灌頂，並獲得上師叁金剛之自性身之種子。

　　接著專一而祈禱，此時，上師化爲光由自己的梵頂穴融入自己的心間，在上師與自己無二當中去安住。此名爲頓時灌頂。

　　初學者、次第修學者，應如是去思維、去觀想而接受四灌頂。

　　五、正行的修法

　　以上所宣爲入座前行，以下宣說入座正行。

　　首先要發菩提心。此菩提心，未生者要通過修心令其生起。依知母、念恩、報恩而修，或依四無量心而修，以觀想與安住交替修行，此稱之爲正行。

　　之後觀想四外前行：人身難得、壽命無常、輪回過患和業之因果。此也應通過觀想與安住交替來修行，稱之爲正行。

　　同樣，求竅訣者以竅訣來止觀交修，稱之爲正行。

　　結行回向昨天已經宣說，此處不作贅述。

　　如是，每一座都必須具備前行、正行和結行。要令自相續中生起真實的菩提心，就要具備修持的方法，即是以上所宣內容。

　　六、結語

　　我的發心是，從基礎的前行開始，爲你們詳細作講解。並不是一天兩天、一年兩年地講，而是從今直至臨終、從今直至究竟成佛之間都會給你們細講——前行講解之後講解竅訣，竅訣之後是頓超。希望大家也能如是如理如法地修行。在漢地聞法的居士們，你們要先修五加行，之後求取竅訣，這樣一步步來修學，不要輕視此前行法，這是一切法的基礎。

　　我希望大家成爲真正的修行者，最好都能即身成佛，或者能夠中陰解脫，或者至少能夠往生化身刹土。你們大家也要如是發心。

　　好了，明天將詳細講解修心。

　　回 向

　　【備注】：此爲弟子根據大恩上師講法記錄略作整理，更詳細的內容請參考聞法錄音。因時間倉促，恐有錯謬。故于大恩上師及道友面前忏悔！願大恩上師*輪常轉！信衆法喜充滿！早證菩提！

《金剛精要引導文——初學悅耳·寶藏庫之前行引導 第四講》全文閱讀結束。