以思維造作所得到的空性見解僅僅是了知。要想徹底證悟實相，還需要依靠禅修生起真實的力量，實證明空不二的境界，證悟空性智慧。

　　《極樂願文》裏所描述的極樂世界並不在外面，而在內心，是心的本性，是遠離一切二取戲論、沒有思維造作的本來清淨刹土。

　　作爲凡夫，行持任何善法後必須立即回向，否則一旦生起嗔心、傲慢心或者後悔的念頭，那麼以往四十大劫沒有回向的善法功德都會消盡。次第修行者還不能做到真實回向，所以首先應該要隨順回向。

　　什麼是前行呢？前行並不是獨立于正法之外可有可無的形式，而是貫穿修行始終的基石與力量。

　　看到現在漢地有這麼多人對佛法生起信心並且願意精進實修，我心裏非常欣慰！就像建塔首先要有堅實的地基一樣，我們修行也必須具備紮實的基礎，這個基礎就是前行。

　　上師的圓滿攝受並不是指僅僅在上師面前獲得傳承、摸頂、賜法名等等，而是上師已開許傳授從因地直到果位圓滿修學次第的殊勝法義(如自宗大圓滿成熟灌頂及解脫竅訣法)。

　　怙主蓮花生大師曾說：“上師至要汝應知，千劫佛陀難比擬。皆因千劫一切佛，悉皆示現隨師相。將來亦無任何佛，不曾追隨親教師。”由此可見，具德上師是我們修行能否成就的根本。

　　現在有些人修法的時候總喜歡說：我今天打坐的時候心裏有什麼什麼感受，這是不是修托嘎進步的表現？昨天我做夢的時候夢到什麼什麼了，這是不是修法的功德？……這些都是沒有用的！一步一步次第修上去的話自己的修法才會很有意義。

　　你們在亞青求的法是密法。密法是秘密法，秘密法不能跟別人說。讓別人知道的話，加持會消失，會沒有進步的。所以，自已打坐的情況可以跟上師說，但你們相互間不要說。以後你們一個一個單獨來我這裏講你們修法情況。

　　打坐時沒有發心、正行、回向叁殊勝的攝持，不算是打坐。每次打坐都要有發心、求四灌頂，然後才打坐。如果沒有這些，只是表面的打坐，不是真實的打坐。

　　前幾天有兩位漢族居士來見我，說她們准備去某位活佛那裏求法。她們看我對此並沒有作大的隨喜贊歎，便立即改口說：“那我們向另一位活佛求法吧！”她們走後我不禁感歎：如果對上師沒有信心，求法實在沒有意義！

　　修法不像吃止痛藥，一片吃下去，頭馬上就不痛了。修法沒有這麼簡單，你們必須要好好看書、好好聞思修，並且一輩子都要觀修共同外前行，一輩子都不要忘記四厭離心！

　　我們在聞法後應該反觀自己的內心，貪嗔癡有沒有減少？出離心、菩提心、信心有沒有增長？很多人宣稱自己聽了很多法、修了很多法、有很多位名聲顯赫的上師，並且在上師們面前聽了傳承，得到了灌頂……但如果你自己心裏的煩惱沒有減少，出離心、菩提心、信心都沒有增長，那這些就都沒有用，都不算是修法。

　　一切輪回全都含攝于身語意叁門之中，叁門以外沒有輪回。修法想要獲得成就的話，身、語、意叁門中哪個是最重要的？我們認爲“意”最重要，因爲無論行持善業或是惡業、獲得成就還是流轉輪回等等，這一切都是由心主宰。