現在是末法時代，從上師到下面的信衆，哪怕是畜生道的衆生，只要是護持佛法令佛法興盛，我從內心深處表示感激！並希望你們以後一直這樣行持！

　　本師釋迦牟尼佛所宣之教法並非僅僅對出家衆所宣講，而是對所有一切衆生而所宣。令佛法興盛、護持教法不僅僅是出家衆必須承擔的責任，也是在家衆的責任，是一切衆生需要護持的責任。

　　不論是在家人還是出家人，不論是男衆還是女衆，不論是施以世間財物還是以廣大意樂之發心，只要關心護持奉行喇嘛仁波切的教法以及一切諸佛的教法，我都會對他滿懷感激之心！

　　我現在提倡戒煙、戒酒、戒盜、戒獵，倡導每天不間斷地念誦遍的阿彌陀佛聖號和遍的六字大明咒，都是希望信衆轉向佛法。即使我有一顆糖，也會給別人吃，令他人心生歡喜而趨入佛法。

　　我對藏族弟子和漢族弟子都是一樣的，把叁傳上師的最甚深的教言不隱不藏地宣講，毫無保留地把喇嘛仁波切的傳承奉獻給大家。

　　菩提心需要長時間精進修行，而不是一兩天就可以修成。經過長期熏修，自己相續中會認識一切衆生就是自己的母親，一定要報答母親的恩德。這樣，在你的相續中就能生起：所做的一切斷惡修善都是爲母親所做。

　　雖然所有母親都是想求樂避苦，但卻不會修善因，也不會斷棄惡因。如今我們依止了善知識，知道了行善斷惡的修行方式，就一定要讓母親從叁界六道的輪回中出離。

　　要報答母親的恩德，先要認識母親想要什麼？所有的母親想要的都是快樂——哪怕是白天暖洋洋地曬太陽這樣暫時之快樂，乃至究竟安樂之佛的果位。她們所不願意的是什麼？哪怕是手指上落上微細的火苗的痛苦乃至叁界六道的痛苦都是她們所不欲求的。

　　從出世間的佛法來講，如今所得到的八閑暇十圓滿的人身也是母親所恩賜，因此要對母親生起報恩之心。現在遇見殊勝的善知識和上師，遇到殊勝的法和竅訣也是母親的恩德所賜。

　　我們剛生下來，連吃東西這樣基本生活技能都不會，是母親教會我們吃飯、走路、講話。我們能學會穿鞋、系腰帶和穿衣服等等世間的一切事情，都是來自于母親的恩德，如果沒有母親的教授是無法知道這些道理。

　　自己得到這樣的人身，是母親賜予身體的恩德。降生以後，自己說活著頭也擡不起來，說死了還有一口氣，是母親慈悲的養育才賜予吾等生命。我們口中沒有吃的，身上也沒有穿的，不知道從哪裏來，不知道向何處去……是母親用乳汁來養育我們，在我們一無所有之時賜予我們衣食。

　　我們並非只有此生才得到這樣的人身，在叁界六道當中百千萬億次地投生爲人，在六道的任何一道都曾受生，除了地獄道，衆生受生必須由母親孕育。如果把無數世投生的身體血肉堆積起來，如同須彌山般高；把感受痛苦而流出的淚水積起來，如同大海。如果沒有母親的話，無法得到這些身體。

　　首先要認識一切的衆生都曾是自己的母親，如果不能認識這一點的話，自相續中無法生起利他之心。認識一切有情皆爲母親後，要知道母親的恩德。最重要的是要生起報恩之心，將母親安置于究竟佛的果位。這些法義都需要次第觀修，才能在自相續生起無改造的清淨之菩提心。

　　自相續生起這種菩提心的方便是什麼？方便是知母、念母和報恩，最後意願將一切衆生安置于究竟佛的果位。

　　慈心是以悲心爲因，願叁界六道一切衆生遠離痛苦之因——叁毒與五毒，並遠離痛苦，並且將其安置于究竟的佛的果位，在相續中生起這樣的意樂就稱之爲慈心。具備慈悲和悲心的善心稱之爲菩提心。自相續中生起菩提心很重要。