依止上師之前要觀察此上師是否具有法相，尤其與自己是否具有宿緣。依止上師以後，要遵照上師所傳的法和竅訣去實修，當自己的相續生起道驗後，自然而然會生起堅定不疑的信心。

　　傲慢是從小到現在都具有的過失，一定要認識它！揭露它！不要認爲自己是最好的，要身處低劣之處，衣食知足，以恭敬心對待一切修行人，這樣去對治傲慢，就是功德。

　　有的人讓他去看一個遊戲，哪怕站一天他都無所謂，甚至第二天站不起來也爬不起來他都會忍受，沒有任何困難或勞累感。但如果讓他去修善法，轉繞一次瑪尼石堆他都會覺得轉繞一次太累，走不動。這是由于衆生太惡劣的緣故造成的，不應該這樣的，修法時應該生起歡喜心對治疲厭的心態。

　　有的人在二、叁十年中不顧病痛和勞累去積累財物，但能積累圓滿嗎？是無法圓滿的。這對一個修行者而言，沒有任何意義。

　　在我們的人生中，熱過多少次，冷過多少次，爲了持家又辛苦過多少次，這些忍受和痛苦都沒有什麼意義。如今遇到並修持了正法，是爲了自他一切有情生生世世的利益，因此在修持正法的時候，再冷、再熱、再勞累，都值得。

　　不緊不松適度修行不是指入座的時候緊張，出座以後放松。而是于晝夜六時之中不緊不松，以正知正念攝持心念，保持這種狀態去修行。這非常關要，若能保持不緊不松的修行狀態，修行的道驗會增上，否則會造成修行上的障礙。

　　法本無主人，誰勤誰得大。不論漢族還是藏族，任何人都可以去轉繞瑪尼石堆，沒人會阻止你，也沒有人會說你轉繞太多或太少。如果你精進轉繞瑪尼石堆百千萬次，得到的利益自然會很大。

　　希求正法是一切功德的基礎。對法有上品之希求心，會成爲上品之修行人；對法有中品之希求心，只能成爲中品之修行人；如果具有下品之希求心，就會成爲下品之修行人。

　　想要在相續生起不退轉的信心，就必須如理如法地聞思修上師所宣的法，尤其是要實修。實修後自己的相續會生起道驗，邪見的過患不會産生，信心也不會退轉，這是法性使然。

　　對于自相續而言，只有法才是有意義的，除此之外，其他一切都沒有意義。

　　傲慢和嫉妒是很難認識的，要經常詳細反觀和審查自己的相續。相續中如果有傲慢，就很難認識到自己的過失，也很難見到他人的功德，一切嫉妒、誹謗、輕視都會因傲慢而生。一切世出世間法，自己有少許功德時，若不詳細觀察自相續，就會時時具足傲慢。

　　前段時間我坐車去噶陀寺，出發到返回間都在盡力保管自心。我的心如同小孩般，剛開始很謹慎，手持念珠、口誦咒語，但被外境所縛時，馬上遺忘正知正念，妄念紛飛，連之前給漢族弟子講法講到哪裏了都無法憶念。有時候又具備正知正念，知道不應該迷亂、要減少言語。我這樣在盡力保管自心，你們也應該這樣做。

　　外境是嚴厲的，它很善于誘惑。我們的心很容易被外境所縛，一個修行人應該時時以正知正念攝持，將法與自心相融。

　　忘記聽聞的法義關鍵原因是被妄念所障。聽法後要反複思維，讓法義與你的心相融，不要早晨聽了法，下午就忘記。

　　我沒有不講法的過患，你們也沒有未聽法的過患，但卻有未將法銘記于心的過患，這是沒有把法放在重要的位置，甚至輕視法的原因造成的。聽法的時候必須要記住詞句和意思，並且去實踐。這樣才能把所有的法義銘記于心。