蟲子叮咬你的時候不要生嗔恨心，不要一巴掌把小蟲拍死，也不應該沒事就把地上的蟲子踩死，應該驅逐這些小蟲，盡力把它們放在沒有太陽和幹燥的地方。再微細的含生都應該呵護，不要傷害它們。

　　沒有求得前行之前不應該聽聞正行或講解正行，如果共同外前行還沒有調伏你的相續，就不應該去受持或實修不共同內前行。要由下而上循序漸進地受持正法。

　　有的人求了密法或學了密法以後，就去做雙運、降伏、砍殺衆生等非法之事。若沒有獲得禅定的暖相而做這樣顛倒之事，就會轉生爲魔或熱劄。雖然密宗的加持甘露中有酒和肉，但在享用時只能用無名指沾上一點點表示享用，不應該肆無忌憚地喝酒吃肉。

　　宣法的上師無論名氣多麼大、眷屬多麼多，若所宣之法與佛法不相應，就不應該去依止。

　　任何人都不希望死亡，對死亡都會有恐懼之心。現今我們已經得到暇滿人身，知道取舍因果，當下就應該認認真真地修法，否則到了臨終的時候讓你不要恐懼、不要害怕，你也很難做到。上去下去的關鍵並非是在臨終之時，而是取決于現在活著的時候。

　　現在我們已經獲得暇滿人身，並且知曉了取舍因果的關要，在劃清善惡的警戒線之時，要分清楚輪回和涅槃的界限，立下誓言，依教奉行。

　　上師真正大悲攝受弟子是爲弟子開示取舍因果的甚深教言，開示解脫的甚深勝道，除此之外再沒有大悲心了。若弟子沒有依照上師開示的教言奉行，沒有積善斷惡，就無法得到上師的大悲加持。

　　祈請自己所欲、所求之事情盡快實現，就是祈禱。當心未入正法或心生非法惡念之時，就應該祈禱上師：“大恩根本上師遍知！如今我相續生起非法之念，請您大悲加持！消除相續生起的哪怕是一刹那的惡念！”遇到任何善惡、苦樂、賢劣、貴賤等種種狀況，唯有祈禱上師。

　　漂泊輪回之根本是無明和愛取，要斷除並清淨輪回之根本，就要摧毀此二者。

　　很多人會背誦《心經》和《金剛經》，因爲這些經文非常動聽。但如果問及他們經文的意義，他們只是回答“是空的、如夢如幻的……”根本沒有理解經文的意義。僅會背誦詞句而不理解其內在意義，有“持文不持義”的過患。

　　後得之時應以正知正念調伏叁毒分別念，在認識到叁毒之本體爲法身之前，應當以正念攝持，不要放縱妄念隨意散亂。

　　一切世間瑣事如同夢中生計般，夢醒以後這些事情都沒有實質。無論多麼精進去做暫時的世間瑣事，都是沒有意義的，應該放棄。

　　希冀未來，如同在沙子上撒網捕魚般，無法實現捕魚的願望。不應該希冀未來的生計，如果要思維，就思維死期無定，除此之外，一切非法都無有意義，唯有依止正法修行才有意義。

　　往昔苦樂等種種感受，如同在水中的波紋，一個接一個，最後消失無迹。不要去追憶往昔沒有盡頭的苦樂之事，如果要憶念，就憶念盛衰離合而修心，這樣才對自己的相續有益，除此之外，與法無關的任何念頭都沒有意義。

　　本師釋迦牟尼佛爲了一句偈，在身上挖千個孔，在孔裏倒上油、插上燈芯，燃千盞燈。佛陀爲了一句偈都有這樣的希求之心，我們更應該隨學佛陀，對法生起希求渴望之心。