金 剛 上 師

　　遇師

　　 我大學畢業被分配到東北工作。一天在同事的房間裏我看到一本書，是介紹全世界公認的最偉大的上師法王如意寶——晉美彭措吉祥賢及由他創辦的全世界最大的色達喇榮五明佛學院的。翻開書的第一頁，見到法王如意寶德相的第一眼，我就深深地被吸引，頓時産生一種強烈的願望——“我何時才能親眼見到這麼慈祥的老人家，並能夠聆聽他老人家的教誨。”于是1999年我辭職踏上了拜師求法的征程。

　　 １９９９年１０月爲了尋求佛法，我與彭措秋措來到了成都，住在文殊院對面的招待所。我們來到妙音閣，一進門就看到在一張桌子上面的鏡框裏供奉著許多高僧大德的法相，我一眼就看到了當今世界最偉大的上師——法王如意寶晉美彭措德相。我馬上磕頭跪拜，拜完站起來，一位女士對我說：“看你如此虔誠，我送你一張希阿榮博上師的法相結緣。”我雙手接過照片放在頭頂祈求加持後，捧在胸前一看，脫口而出：“這位上師我見過。”在這之前我並沒有見過大恩上師希阿榮博德相。她問道：“你什麼時候來的成都？”我說：“剛剛到。”她又問道：“你去過五明佛學院嗎？”我說：“沒有去過色達喇榮五明佛學院。”她繼續追問道：“那你在什麼地方見過？”我說：“不知道，反正這位上師我見過。”當時我心裏十分堅定，而她很納悶，因爲彼此並不熟悉就沒再多問。我得到上師的法相，如獲至寶，心裏非常高興。這時一位師兄過來說道：“看來你與希阿榮博上師有緣。”我急切地問道：“在哪裏能見到上師，我非常想親眼見一下上師。”這位師兄說上師現在在成都。我追問道：“我能馬上見到上師嗎？”她說：“不知道，上師很忙。不過明天上師會給一個師兄家佛堂開光，到時我通知你們。”我說：“謝謝你。”第二天上午十點多鍾，我們見到了“大恩上師希阿榮博”——這位對我恩德最大的上師。見到大恩上師我先行磕頭頂禮，跪在地上祈求道：“上師，我想求文殊大圓滿的灌頂。”上師聽後哈哈大笑，十分自在安祥，笑完後對我說道：“文殊大圓滿是甚深的法要，不是隨隨便便就能求得到的。必須經過上師觀察弟子叁年，同時，弟子也要觀察上師叁年，然後才可以進行灌頂傳法的。”我聽完大恩上師的開示後，就退出來了。出來後我對彭措秋措說：“雖然這次我沒有求到灌頂，但我心裏沒有一絲失望，反而非常高興，這位上師真好。”她說：“我也有同感。”

　　 謙卑心

　　 ２０００年春節前，我們來到了向往已久的全世界最大的佛學院－色達喇榮五明佛學院，參加一年一度的四大法會之一的十萬持明法會，並且有幸拜見了全世界公認的當代最偉大的上師——法王如意寶晉美彭措，了卻了我叁年多來一直想拜見法王如意寶的心願。

　　 在法會的第一天，我們大家都在共同念誦“觀音九本尊修法儀軌”和心咒，中午供齋時，我看到一個熟悉的身影提著水桶在給念經的出家人往碗裏盛飯，再仔細一看，竟然是大恩根本上師希阿榮博。我當時嚇了一跳，馬上站起來，飛奔下樓來到上師面前說：“上師，這事情就由弟子來做吧。”上師微笑著說道：“不用了弟子，我來可以的，你還是好好念經吧。”我再叁地懇請上師說，“這事就交給我來做吧”，上師微笑地說：“好吧，弟子。”我接過水桶一提，“哇”，真沈，足足有四、五十斤重，我提著水桶給念經的出家人盛飯，直到中午供齋完畢，雖然感到腰酸腿痛，但心裏卻很高興。

　　 晚上，我來到大恩上師的住處，上師見到我很高興地說：“你明天拿一個茶壺給念經的出家人倒茶。來參加法會的出家人裏有很多大成就者。偉大的上師法王如意寶曾親口講道：“在色達喇榮五明佛學院登地的菩薩就有叁百位之多。”你給他們倒茶可迅速遣除違緣、積累福德資糧。”我說：“好的，上師。”

　　 大恩上師給出家人盛飯的事，使我想起了朗日塘巴尊者的故事。昔日有人想拜見朗日塘巴尊者，見到一位老者正在做飯，便上前問道：“朗日塘巴尊者在嗎？”老者回答道：“他現在很忙，沒有時間，你們先去帳篷裏等一等，他忙完了就會見你們的。”老者忙完後走進帳篷，端坐在法座上時說道：“現在朗日塘巴有時間了，你們有什麼事盡管說吧。”這時大家才認出這位老者就是朗日塘巴尊者，心生無比的慚愧，並因此對尊者生起了更大的信心。

　　 由于我略懂醫術，加上上師的慈悲，使我曾有幸爲上師做過治療。在此期間，我被上師與佛無二的智慧慈悲所折服。本想表述與同道分享，但因水平所限只能略舉一二，在此向上師叁寶忏悔，並請諸位師兄原諒。

　　 恭敬心

　　 密法修行中，恭敬上師的心是修行人自相續獲得大小一切功德的源泉。修行人若時常沈浸于慈悲、恭敬中，則可感受佛法的精髓。修行人得到的一切意傳加持均來自于對上師的恭敬心。

　　 偉大的上師法王如意寶說過：“我無任何傳記可寫，如果要寫的話，唯一可寫的是，凡我所依止過的上師，我皆恭恭敬敬謹遵師教，此是我此生唯一傳記。我依止托嘎如意寶六年中，從未擾亂上師之心。”

　　 大恩上師希阿榮博曾講：“我沒有什麼功德，即使有一點點功德，也是從未把法王如意寶當凡夫想。在我依止法王如意寶十七年中從未擾亂過上師的心。”

　　 大恩上師在給我們開示中多次講道：“皈依以後一定要對上師叁寶有堅定的信心，恭敬上師叁寶，只有這樣才可得到諸佛最究竟的加持和最圓滿的成就。”大恩上師是如是說的，亦是如是行的，我就兩次親眼見到大恩上師對法王如意寶的恭敬：

　　 ２００１年元月的一天，我跟隨大恩希阿榮博上師去拜見上師法王如意寶。在法王如意寶住的樓門口，上師把鞋子脫在了門外，赤腳進入樓下的客廳。法王如意寶的侍者們見到上師十分高興，請上師先坐下，他們去禀告法王如意寶。征得法王如意寶的同意，上師才戰戰兢兢地往樓上走。剛到門外，上師就跪了下來，然後雙手撐地輕緩地滑動進了房間。法王如意寶一見到上師就非常高興，馬上叫上師到他的床前來，上師繼續雙膝跪地雙手撐起，低著頭緩慢地滑動到法王如意寶床前。這時我看到上師對法王如意寶因恭敬而顯現出十分的緊張與畏懼，身體也在微微地顫抖，整個談話中上師一直十分恭敬地低著頭，動作也小心翼翼，時不時輕柔地答話說：“啦嗦、啦嗦……”

　　 上師離開時是倒著退下，彎著腰、低著頭徐徐退出了法王如意寶的房間。

　　 在回來的路上，希阿榮博大恩上師講道：“全世界我最怕的是法王如意寶，每次接到法王如意寶的電話，由于緊張我都根本不知道法王如意寶在講什麼，直到五分鍾之後我才慢慢地聽懂法王如意寶的講話。”

　　 還有一次，法王如意寶在成都某醫院住院檢查身體，大恩希阿榮博上師與龍多活佛一起去拜見法王如意寶。在法王如意寶的門前，法王如意寶的一個親戚要把大恩上師推入法王如意寶的房間，上師顯得非常緊張，用雙手撐著門框說：“千萬別這樣。”後來上師與龍多活佛將鞋子脫在門外走廊裏，赤腳由龍多活佛帶頭，大恩上師在後，跪著滑動進了法王如意寶的房間。大約半小時後，上師與龍多活佛又彎腰十分恭敬地退著出來。

　　 大恩希阿榮博上師如此恭敬承侍法王如意寶的行爲，對我的心靈産生了極大的震撼。近代淨土宗的一代大師印光法師曾說：“佛法從恭敬中得，有一分的恭敬得一分利益，有十分的恭敬得十分利益。”誠如《普賢上師言教》雲：所謂最後修學上師的意行，是指對上師聖者一切行爲善加觀察後，自己也全部按照那樣去修持依教奉行。如世間俗語雲：“一切事情即模仿，模仿之中能生巧。”總之，弟子依止上師應隨學上師的一切行爲。上師的意趣行爲怎樣，弟子相續中也應當得到。

　　 慈悲

　　 ２００５年４月希阿榮博上師因杭州居士的再叁祈請，來到杭州。我有幸與大恩上師同行。大恩上師觀緣起給他們傳了相應的法，並根據末法時期衆生煩惱熾盛的特點做了相應的開示。杭州衆居士法喜充滿，對大恩上師及佛法生起了堅定的信心。

　　 我們住下後發現旅館房間有蚊子，上師問服務員有什麼辦法可以讓蚊子不叫。服務員說：“用驅蚊噴霧劑”。上師問，“用了以後蚊子會怎麼樣？”服務員說，“蚊子會死掉。”上師說，“那就不用了。”服務員認爲上師是怕聞到噴霧劑的味道而不用的，就繼續說道，“可以用電蚊香熏，這樣蚊子就不會叫了。”上師問，“熏了之後，蚊子會死嗎？”服務員回答，“不會死的，但是蚊子會暈厥過去。”上師對服務員說道，“也不用插電蚊香了，謝謝你們。”服務員十分不解地離開了上師的房間。之後大恩上師對我們說：“當我們暈厥過去又再醒來的時候通常是非常難受的，蚊子也會和我們一樣，也會非常難受。我自己一晚上睡不好不要緊的，只要蚊子沒有受到傷害就好了。”

　　 希阿榮博上師每次在賜給我們皈依的戒體時，都會給我們開示，其中都會一再地強調不要殺生，包括小小的蒼蠅、蚊子，都不要傷害它們，更不要殺它們。法王如意寶在臨圓寂前講道：“我對你們唯一的教言，就是不要擾亂別人的心。”

　　 皈依多年以來，承蒙希阿榮博上師慈悲攝受。我本想回報上師的大恩大德，可惜我未能精進修持，聞思佛法也是淺嘗轍止，實在愧對上師！只有引《華嚴經》中所述九心與諸位同修共勉。昔日嘎舉派大成就者米拉日巴尊者能即生獲得成就，關鍵在于他依止善知識馬爾巴尊者之圓滿意樂，即圓具華嚴九心，且皆落實于行爲上。

　　 華嚴九心

　　 《華嚴經》所說以九種心親近承侍善知識，能夠攝盡一切親近意樂之關要。九種心即如孝子心、如金剛心、如大地心、如輪圍山心、如仆使心、如除穢人心、如乘心、如犬心、如船心。此九種心完全涵蓋一切親近意樂之關要，若能明了九種心之體相，以如是心親近善知識，決定獲得成就。

　　 一、如孝子心

　　 論雲：棄自自在，舍于尊重令自在者，如孝子心。謂如孝子自于所作不自在轉，觀父容顔隨父自在，依教而行，如是亦應觀善知識容顔而行。

　　 比喻：“孝子心”即舍棄自在，一切順承父母意願之善心。

　　 意義：“如孝子心”，舍棄自己的自由，一切行爲權力皆交付上師，隨上師意樂安排之善心。

　　 二、如金剛心

　　 論雲：誰亦不能離其親愛能堅固者，如金剛心。謂諸魔羅及惡友等，不能破離，即前經雲：“應當遠離，親睦無常，情面無常。”

　　 比喻：金剛寶以任何一法皆無法摧破，極其堅固。

　　 意義：任誰亦無法破離弟子對上師親愛之情而能堅固之善心，依止上師始終如一，即“如金剛心”。

　　 叁、如大地心

　　 比喻：“如大地心”，大地雖荷負地上一切高山、大海、房屋、草木、情與無情，然大地從未覺之是負擔，全無絲毫疲厭懈怠。

　　 意義：“如大地心”，弟子荷負上師一切事業重擔而無懈怠、疲倦之善心。

　　 四、如輪圍山心

　　 論雲：如輪圍山心者，任起如何一切苦惱，悉不能動。“輪圍山”即鐵圍山。

　　 比喻：“輪圍山心”，即鐵圍山以大海波浪無法動搖，劫末時，他方大火亦無法燒及此方鐵圍山。比喻以何緣悉無法動搖之心。

　　 意義：“如輪圍山心”，即依止上師時，不論起何種苦惱悉無法動搖之心。

　　 五、如仆使心

　　 論雲：如世間仆使心者，謂雖受行一切穢業，意無慚疑，而正行辦。

　　 比喻：“仆使心”即仆役縱使須作一切低賤汙穢之事，亦無任何猶豫與羞恥，能無顛倒而作之善心。

　　 意義：“如世間仆使心”，即承侍上師時，無論何等事，體面與否，皆無分別而照辦之善心。

　　 六、如除穢人心

　　 論雲：如除穢人心者，盡斷一切慢及過慢，較于尊重應自低劣。

　　 比喻：“除穢人心”即打掃廁所的清潔工毫無傲慢之心態。

　　 意義：“如除穢人心”，即完全遠離慢及過慢，比上師應當自己低劣之謙卑善心。譬如，未生怨王本是國王，然彼于迦葉尊者前聞法極其恭敬。

　　 七、如乘心

　　 論雲：如乘心者，謂于尊重事，雖諸重擔極難行者，亦勇受持。

　　 比喻：“乘心”，即如一輛大卡車，內裝十噸貨物，從成都沿川藏公路運至拉薩，雖極其難行，然卡車亦無任何疲厭心。

　　 意義：“如乘心”，即上師交付自己之重任，即便再困難，亦能勇猛受持之善心。

　　 八、如犬心

　　 論雲：如犬心者，謂尊重毀罵，于師無忿。

　　 比喻：“犬心”，即主人雖打罵自家良犬，然彼無任何反感之心，仍對主人搖尾示好。

　　 意義：“如犬心”，即上師雖顯現毀辱責罵，然對上師無忿恨而安忍之清淨善心。

　　 九、如船心

　　 論雲；如船心者，謂于尊重事任載幾許，若往若來，悉無厭患。

　　 比喻：“船心”，即正如擺渡之船，無論來來往往多少趟，亦無疲厭心。

　　 意義：“如船心”，即于上師囑咐之事不論承擔多少，來來往往，悉無厭患之善心。一般未善修心者，見上師囑咐之事接連不斷，遂心生疲厭，此即不具如船心。

　　 在我們親近上師，恭敬承侍上師時，如能圓具此華嚴九心，皆可獲得無上殊勝成就。願一切衆生皆能如是而行，早證佛果！

　　 最後弟子以叁門至誠祈請大恩根本上師

　　 長久住世！！！

　　 弟子：才華麥

　　 2006年11月9日 淩晨1:00

《金剛上師》全文閱讀結束。